信心法門 不用理智
大圓滿法門講的就是信心法門
信心法門難之又難是不用理智

大家都有聽過，也都知道這個口號嘛！「越是末法時代，大圓滿普賢意密教法就越興盛」。其中講的就是信心法門。對我來講，信心法門非常非常好，但是不容易！這個信心法門是難之又難，信心法門無需甚麼形象、不用甚麼守戒，不用甚麼……，就是當下完全不用理智、沒有理性。

最近台灣年輕人好像很喜歡追星，追星追到完全沒理性了嘛！這點我們就做不太到了吧？師父等到七點半上課，大家超過七點半了才哩哩啦啦( 台語：零零落落) 地進來，這不是沒信心嗎？追星的話，明星還沒有到機場，機場就已經排隊了。師父都已經上了法座，外面地心引力好像很強的樣子，都沒辦法把你們拉進來，前進一步，後退兩步，慢慢慢慢……。用這種精神來看，當然信心不足嘛！這不能騙誰。追星的話，應該是像韓國明星從國內上飛機，一群人都已經先在機場等，佔好位子了嘛！這個叫追星。現在佛弟子的信心都已經輸給追星族了，很可悲！這怎麼能學到甚麼呢？這都是假不了的嘛，事實擺在眼前。

花九年的時間去觀察看清楚
選對了認定了就開始非理性

一般來講，密宗是很危險的法門。為什麼呢？密宗叫信心法門。信心存在的時候就完全不用理智。「我師父好！」「為什麼？」「沒有為什麼！就是好！就是好！」「為什麼？」「就是爽！這個還須要什麼道理？我懶得講道理給你聽，我自己也懶得想什麼理由，沒有任何的理由，我就是覺得他最好！」這個叫信心！所以信心法門危險的地方，就在沒有辦法用理智。因此徒弟觀察師父三年，師父觀察徒弟三年，互相觀察三年，花九年的時間去觀察、要看清楚，要選對。自己選對了，認定了，那就開始非理性，不須什麼道理，信心就是這樣。

我常常講，跟我二十年、三十年的徒弟，我認為要求的信心，都是不足。什麼是信心呢？就是完全沒有理智叫做信心。有個理智，還有個信心，那是不可能的事情！有了信心就沒有理智，沒有什麼道理可言。又要理直氣壯，又要對師父有信心，那是不可能的。

最障礙信心的就是理性
最障礙理性的就是信心
最障礙信心的就是理性，障礙理性的就是信心。這兩個我已經講清楚了！有理性就沒有信心，有信心就沒有理性。一般佛教講法行人信行人，一個理入、一個行入。法行人讀了很多佛經，了解很多佛學知識，學了很多的道理；信行人就像禪宗六祖惠能大師。他不認識字，也不懂得什麼叫八萬四千法，什麼叫小乘、大乘，他搞不清楚，但是呢，他有個很沒有理性的信心在，他就開悟了。

廣欽老和尚是標準的信行人
當代人人皆知的廣欽老和尚，也是標準的信行人，他不懂得賣弄那麼多的天台、華嚴，但是他對信心真的在行。一般人都認為法行人理入，很了不起，水準比較高；信行人行入，水準比較低。像你們很喜歡講理，覺得有理是站在第一線，沒理是站在最後面。但那些成就的人、證悟的人，都是理性放在後面，非理性擺在前面，最後就證悟了。

狗牙生舍利是信心不是理性
狗牙生舍利是佛教界的故事嘛！有一位印度鄉下的老母親，她兒子常常去印度大城。母親對兒子說：「你去大城的時候，幫我找個佛牙，我對佛很有信心。」她兒子說好。兒子做生意忘記了，快到家門附近，想到媽媽要找一顆佛牙，就東張西望，看到路邊有條死狗，就拔掉牠的牙齒，打包回去給媽媽，說這個是佛牙。當下那個老太婆，沒有什麼理性去想很多，也不去求證，就把它當作舍利來拜，結果就生舍利子了。

帝洛巴給那洛巴的苦行有理嗎
另外，帝洛巴對那洛巴的那些言行舉止是有道理的嗎？瑪爾巴整密勒日巴是有道理的嗎？有時候密勒日巴跟瑪爾巴說：「你昨天這麼講。」瑪爾巴說：「喔，昨天我喝醉了！所以講話不算。」隔天密勒日巴又跟瑪爾巴說：「你昨天這麼說。」「喔～昨天是昨天啦，今天是今天，難道你時空倒流嗎？昨天的話今天可以算數嗎？」瑪爾巴整密勒日巴沒道理的嘛！這就是信心法門。我是沒這個證量，假設我有這個證量，你們也是經不起考驗的、是逼不得的，一考驗下去，這輩子學佛的因緣都沒啦！

從普賢王如來、極喜金剛開始到今天為止，我們對師父的信心就是挺！「恭敬勝解所做見皆善」特別強調「所做」，它沒有說做好事，也沒有說做壞事，也就是師父即使做了逆天的事情，還是覺得「見皆善」。這些我以後不講了，我也是很為難地開這種口，我想你們是真的不知道，所以今天才講。其實這些都是徒弟自己應該知道的，不一定要師父教，但你們確實都很笨，所以我不得不講。

總之，就是要挺師父，信心才開始成立。挺，也不一定算真正的信心，密宗講的信心還有更高的層次，但最基本的就是要挺師父。沒有的話，只能算是嘴巴上講一講。我們西藏俗語說：「在皮上針灸，跟在衣服上針灸不一樣，皮上針灸會痛，衣服上扎一扎不會怎麼樣。」現在我們的信心就只是在衣服上劃一劃而已，沒有真正扎進去啦！扎進去才叫信心。

所以信心就是沒有理性，你們是做不到的。我辛辛苦苦教一個徒弟五年，有一天他走出去，聽到外面一個不認識的人講了我一個小小的是非，就影響到他的信心，五年的師徒之情馬上就快泡湯了，那這叫信心嗎？基本上一個有始有終的人，他不會去聽這些話，但是你們的信心那麼地脆弱，所以很危險喔！你們想想看，我們家的壓箱寶不可能隨隨便便交給危險的人，不然我對不起上面那些遺照的人（歷代祖師）。是不是？所以要讓我掏壓箱寶，我當然要觀察啊！

徒弟的信心到達哪裡
師父的信任就到哪裡
就是這樣，先提醒在前。你們有本事的話，我很樂意地把壓箱寶交給你們，但沒有讓我很信任之前，我不可能交給你們。徒弟的信心到哪裡，師父的信任就到哪裡，這兩個是一起走的。師父完全信任你的時候，給你壓箱寶的當下不用講話，你坐在那裏，我坐在這裏，你看我，我看你，就得到了。但不容易啊！也許花一點時間，也許你想通的那一天，就很容易。

不可思議究竟 不立文字
只能用非理性的信心來拼
我常常講，你們沒信心就是要知道是沒信心。我說：「沒信心。」「師父，有啦！」「沒有啦！」「師父，我真的有信心啦，師父不知道我啦！」師父知道比你知道的還多。所以拜完師父，就相信師父嘛！照師父的指示走，不要去想太多，不要去討論有的沒的，沒甚麼好討論。不可思議的究竟，本來就是不立文字，這個是人人皆知的。只能用一種非理性的信心來直接跟它拼了嘛！有理性就不敢拼了，比如打架，派幾個很講道理的人去打架，怎麼可能打得下去？

「打下去，這下後果會怎樣？一定是打輸嘛！」是吧？先想打下去會不會坐牢？最後就是被人家揍了嘛！什麼都不想就出拳的，那個就贏了嘛。

剩下微薄的時間體力
勿走理入 要走行入
所以修行佛法也是用一種拼了的心態，不拼不行的。台灣弟子修行佛法要求過得舒舒服服，跟師父相處的時候，很在乎feeling 要很好，感覺很好！每天都需要這種的感覺，才覺得很爽、舒舒服服，什麼都不要違背自己的理性，也不要得罪別人。有這種想法就沒完沒了啦！也談不上什麼信心。我希望你們不要走理入法門，要走行入法門。大家剩下的時間又不多，體力也快用完了，對吧？每個人都已經把最好的精力跟體力用在不對的地方，剩下微薄的生命、微薄的體力跟些微的時間，就不要再亂用，要把握時間好好修行佛法。

修行佛法就是要檢討自己，什麼樣的快樂、什麼樣的困難、艱難都能度過去，這就是修行佛法。今天就改變一點，明天也改變一點，時時多改變一點，不要有一般人的那種想法。

師秋瘋說 徒眾恭錄