密宗就是一師、一法、一本尊

白玉秋竹仁波切

佛法須要契機契理、對症下藥，對不同的眾生要一對一的開導，沒有說五個人都是同樣一個根器，可以用同樣的方法一起改。比如徒弟到了這個境界需要修理他；到了那個境界，必須鼓勵他；如果他驕傲起來，就又修理一下；他變得沒什麼自信時，再鼓勵一下。我們都是這樣子上來的。難道師父要一路鼓勵下去，最後弟子爬到師父頭上來？但如果一路修理的話，徒弟又離師父很遠，師父就變成過街老鼠一樣，讓大家討厭。

每位師父教導方法不一

到處聽聞容易產生衝突

學佛不要這邊聽一點、那邊聽一點，不要這樣！要聽的話，就要放下一切。想要來聽我的課，要考慮清楚。最起碼的要求是五年內，不准聽其他上師的課，也不准看其它的書。為什麼呢？我不是說別人不好，我覺得你沒這個資格聽！我口沫橫飛講了半天，都聽不懂的人，又到處去聽，能聽得懂嗎？我才不相信！

你們到處听就聽亂了。因為每位師父對弟子都有不一樣的教導方法，其中雖沒有任何衝突。但對一位初學者來講，內心會產生衝突喔！一位師父說：“這個可以。”另一位師父說：“不可以！”那到底聽誰的？聽不完嘛！所以密宗就是一師、一法、一 本尊。

對我來講，我對徒弟負責任，也有個規定，就是你們不要到處聽，聽了沒有用！你們不遵守這個規定，也可以，隨便你。但是以後就不要來怨我！不要跟我說：“師父！我修得不好！”或是“我沒有學會，我好像看門的。”如果遵從我的規定做的話，有什麼事我會負責，否則我不負責的！在聽了一段時間後，我覺得可以了，我絕對會“放牛吃草”，讓你可以到處去參訪，這是我對你們的教育。

學佛多培養對師父的信心

聽課不要缺席應酬也要到

不管你跟哪位師父學，你只要選擇跟其他上師學，那就放下這邊的一切，安安靜靜地跟他學。因為他教的跟我教的方法不一樣，每個人有每個人的個性，雖然是同一個師父傳下來，但師父的精神，傳到我這裡的時候，加上我的習慣、個性，味道就變成不一樣了。雖然目的是一樣，但是手法絕對不一樣。比如有些師父的刀法是這樣砍，有些師父是那樣砍，有些輕一點，有些重一點，手法不一樣，這是沒辦法的。但是砍下去一樣都砍得很好。現在你還沒有學好這個手法，又去聽那個手法，這樣到處聽聽聽，最後砍不下去，你不是倒霉了嗎？

我也不是什麼很厲害的師父，但最起碼你們的習慣跟生活都要跟師父相似。我身上有的是佛法，我想給，不是不給，但是你們不懂得如何拿。我就很清楚地告訴你們了，要多培養對師父的信心，這是基本的。所以師父的課不缺席，師父的應酬也要到，兩個都要到！其中漏了一個，就不如法。

口訣最後告訴你才會珍惜

生活上須要一一折磨調教

我有這個法，我也願意教你們，但也不是說今天全部講給你們。先給師父一點點時間，最後給你，你才會懂得珍惜，聽懂了嗎？不給我一點時間，就傳給你，也沒有用啊！最後的口訣我都告訴你，傳給你:“一切諸法性空，一切眾生皆有佛性，你也是佛。”對你有用嗎？怎麼樣？沒感覺吧？當然沒感覺！口訣最後也就這樣講而已，沒什麼其它的。所以須要折磨，折磨就是生活上一個個調教。

我覺得有些弟子的做法很好笑。他們跟我翻臉後，跑去寺院向菩薩懺悔。但你得罪的不是菩薩，而是師父，不是嗎？你得罪了師父，跟金剛薩埵說：“我懺悔！”這是什麼道理？不是很好笑嗎？有人說:“師父，我沒有來。”“為什麼？”“我沒錢。” 師父什麼時候跟你開口要錢？或是說:“師父，最近我修得不好，所以我在家裡。”修得不好才要跟師父粘緊一點，修得好師父就要趕你走了嘛！上面這些都是你們徒弟常常乾的事。不要幹這種事啊！不會又修得不好，那就要跟著師父，粘緊一點。師父負責讓你學會、讓你清楚，學得好就靠自己嘛！

師父領進門要花很長的時間

不是皈依剪髮、改名包紅包

“師父領進門，修行在個人。”但是徒弟把這句話解讀得亂七八糟，認為“今天師父剪個頭髮、給個法名，這樣就是師父引進門，可以回家修了。”那可千錯萬錯呢！ “師父領進門”雖然是一句話就帶過去，實際上這段要花最長的時間。瑪爾巴領密勒日巴進門，要等多久？漢族弟子以為包個紅包，皈依一下，隔天聽幾堂課，那就是“喔～我在師父門下，我回家修。”漢人不都是這樣搞的嗎？ “師父領進門，修行在個人”，這句話是這樣解釋嗎？是這樣執行的嗎？這樣是對還是錯？

“師父領進門”，密勒日巴被領進門的時間多久？大家都讀過傳記。七、八年嘛！七、八年內是不是每天跟瑪爾巴在一起？瑪爾巴早上看到他，中午看到他，晚上看到他，有時候瑪爾巴睡覺睡到一半睡不著，不爽就起來踹他的門，又毒打一頓，不是嗎？密勒日巴莫名其妙，為什麼被打？不知道！傳記不就是這樣寫的嗎？這叫“師父領進門”。

對我來講，我運氣不好，師父過世得早，但一直到師父涅槃為止，我覺得師父還是在幫我，領我進門。我指的師父領進門是這樣的，不是說今天辦個皈依、剪個頭髮，就“喔～師父領進門了”。師父引進門的標準、規定不是徒弟來訂的， 是師父訂的。師父說：“喔～從今以後，就不要來找我。”一些祖師們被師父趕啊，不想走也不行，所以一直到師父趕你走為止，這個叫“師父領進門”。

今晚死了心裡仍有個準備叫修行

《堪布雅嘎傳記》中喇嘛隆多丹比尼瑪說：“從今天開始就離開我。”堪布雅嘎哭得半死，不是嗎？他說：“我該做的事情已經做完了，我也知道你的修行，可以自己作主了，你去佐千寺讀讀佛學院。”他說：“不要！我不要讀佛學院，我要跟你。” 師父說：“不可以，一定要出去。”最後喇嘛隆多說：“你今天不出去就是違背師命。”這種叫做師父領進門的規定。古時候就是這樣訂的。

現在漢人的解讀都是自己訂的，高興去找師父就找師父，不高興找就不找。這樣結果所學會的都是亂七八糟嘛！打個比方：今天晚上我斷氣死了，你們每個徒弟心裡都有個底嗎？有學會什麼嗎？遇到生、老、病、死，怎麼辦？遇到世界末日，你想怎麼樣？只是喊著師父而已，喊著師父能做什麼嗎？沒有辦法嘛！今天晚上秋竹死了，我自己心裡仍然有個準備、有個譜，能修到這樣叫做修行。