護法神及形影不離的五種守舍神 - 索達吉堪布開示

以前有一個元珪禪師，他的修行很不錯，開悟後住在茅棚裡。有一天來了一個人，相貌莊嚴、氣度不凡，在眾眷屬的簇擁下來到他面前。

禪師沒有特別在意，直接問：“你來這裡干什麼？”那人有點受冷落，說：“你難道不認識我嗎？”禪師說：“我對眾生與佛陀一視同仁，怎麼會認識你？”那人說：“我是此山山神，操縱每一個眾生的生死。”（言外之意就是威脅禪師，你不恭敬我的話，我要給你點顏色看看。）

元珪禪師說：“吾本不生，汝焉能死？……”給他講了許多教言。這個山神也有點善根，當即通達了一定的境界，後來於禪師面前受五戒，承諾護持佛法。

所謂的護法神，漢傳佛教中有，藏傳佛教中也有。蓮花生大士來到藏地時，一路上降伏了很多鬼神，讓他們承諾保護佛法、弘揚佛法。歷代高僧大德的傳記中也看得出來，他們降伏一些鬼神之後，經常讓他們皈入佛教，這在藏傳佛教中非常非常多。

比如紫瑪護法神，就曾在蓮花生大士面前承諾過，在法王（如意寶）面前也接受過《金剛橛》灌頂。當年法王去不丹的時候，紫瑪護法神在一個人身上降神，於法王前請求灌頂。藏傳佛教的降神，有些人可能不一定知道，這是非常奇妙的現像。

一個不丹人平時對藏語一竅不通，但是降神了以後，他的神識暫時離開，護法神進入，他口裡就能說非常流利的藏語。當時法王《金剛橛》灌頂時，有許多非常精彩的場面，到目前為止，過了20多年了，我有時候想起那種場景，確實對高僧大德的威力、護法神的存在、佛法的偉大深信不疑。
……

願諸天守護，無路險難處，老弱無怙者，愚痴癲狂徒！

祈願所有的白法天尊、護法神，在無路險惡之處，保護身處危險、無人照顧的老弱病殘。願那些無依無怙的老人、幼稚無知的孩童以及愚昧瘋狂的精神病患者，時時能得到天尊護法神的庇護！

世間有很多缺乏照顧、特別可憐的老人。我有時候覺得，乞丐中年輕一點、身強力壯的，去要飯可能不太辛苦，但有些老年人，腿也不好，身體也不好，真的非常可憐。昨天我出去時遇到一個老師，他母親四肢殘廢，每晚痛得特別厲害，一直在慘叫。

她1990年開始病的，病了18年，臥床16年。但他非常孝順，為了母親而沒有成家，因為成家的話，任何妻子都不願照顧她，很多女人特別害怕嫁給他。所以他一直單身，白天給學生教書，中午、晚上回去照顧母親。他已經照顧16年了，但從語氣和態度看得出來，他對母親仍十分愛護，還拜托我去念經加持。

我們有些人不要說16年，照顧母親16天的話，恐怕語氣也不會這樣。人與人的確不相同，孝順的孩子和不孝順的孩子還是有本質上的差別。但不管怎麼樣，他母親確實非常可憐，死也死不了，活也活不成，每天晚上疼痛難忍，一直在喊，她和兒子都無法睡覺。我不知道她以前造了什麼業，不過，沒人照顧的話，她會非常可憐。

如今社會上強調建養老院，對那些可憐的老人有很大幫助。藏地有些大德也在建養老院，我曾去過很多，那些養老院讓老人念咒語，用佛法來引導他們。當然，也有政府或慈善人士辦的養老院，光是解決吃住問題，暫時對他們有利，但究竟來講，老人們整天曬太陽、講是非，沒完沒了，就在那兒等死，看起來有點可憐。

然後弱小者，主要是無父無母的孤兒。現在也有一些孤兒院，對孤兒的幫助非常大。

還有精神癲狂者，現在也有很多精神病院，若不是為了賺錢，也不是為了自己的利益，真正幫助他們的話，這個功德不可思議。因為不管是誰，都想成為正常人，可是由於前世的業力，今生沒辦法控制自己的心識，遭到世人唾棄，自己必定非常痛苦。

在這個世間上，無依無怙的老人、孩子、精神不正常者非常非常可憐，因此，我們平時應該將善根回向給他們，供護法時也不要天天保佑自己身體健康、心想事成，一切都圍繞著自己轉，而應祈禱庇護他們。

供護法，有些人認為是藏地的傳統。確實，藏地每個寺院和每個修行人都很重視供護法。《蓮花生大士傳記》中記載，蓮師初來藏地時，許多鬼神制造違緣，蓮師依靠神通一一降伏，讓他們發誓作護法神，保護佛法。

其實這種故事在漢地也有，比如關公，就是智者大師在荊州玉泉山時，有一天坐禪入定，忽然天昏地暗、狂風暴雨，關公率鬼神眷屬現出種種可怖景像，擾亂智者大師。（三國時期的關公，被呂蒙砍了頭，因嗔心太重，成鬼後始終無法得度。）大師面無懼色，對其諄諄開示佛理。

最終關公向大師求授三皈五戒，正式成為他的弟子，並發誓今後不但不損害修行人，反而保護佛教，願作佛教護法，這就是漢傳佛教的“伽藍菩薩”。我覺得跟藏傳佛教的大德弘法或禪修時受到鬼神危害，降伏其成為護法神的故事完全相同。

我們平時供護法，不能天天求保護自己，而應祈禱弘揚佛法和利益眾生。世間上有很多可憐的老人、孤兒、精神病患者，但願通過護法的不共威力，讓他們找到自己的歸宿。

一個老年人進了養老院，這就是護法的加持，不一定非要很神奇，只要讓他享受安樂就可以；一個孤兒沒有父母，遇到一個人領養他、照顧他，也是護法的加持。我們平時發願回向，就應該這樣想。

按藏傳佛教的觀點，保護佛教和修行人的善神有吉祥怙主七十五尊，是非常出名的護法神，蓮花生大士的很多修行法中都有祈禱儀軌。還有，每個人來到人間後，形影不離的有五種守舍神——鄉土神、父族神、母族神、戰神、生命神，我們只不過看不見而已，實際上他們都存在。

一、鄉土神：你在哪裡降生，當地的土地神中專門有一個來保護你。

二、父族神：你父親是什麼種族，延續下來有一個天神，一般處於你右肩。

三、母族神：你母親是什麼種族，延續下來有一個天神，一般處於你左肩。

四、戰神：保護你的命運、你的名聲，我們藏地有一種說法：“這個人的戰神很厲害，他做什麼都成功，一直是美名遠揚。”戰神厲害的話，就算他不是好人，口碑也很好，做什麼都很順利。

五、生命神：你的壽命延續多少年，他就一直保護你。這五種神與每一個人共存共亡。《佛說灌頂經神咒經》中說，受三皈的人還有三十六部神王攜眾眷屬守護，譬如善光神、善月神，各自都有不同的神通力。

我們有很多天神守護，但不要天天都是想自己別遇到違緣。前兩天我要求大家供護法，很多道友也經常供護法，但供的時候你們也想一想：“我是不是為了利益眾生？想幫助很多可憐眾生？”發心的動機非常重要，比如說一個領導，他上台的目的是什麼？如果為人民著想，目標是對的；如果只為自己升官發財、貪圖享受，那就搞錯了。

學習大乘佛法的人，始終都要觀察自己，看能不能摧毀自私自利的我執。若能在摧毀我執的基礎上利益眾生，那麼不管別人贊嘆與否，你的方向和發心都是對的。如果沒有這一點，一切都圍繞自我而操作，這方面還是需要調整！