沒有參考點
宗薩欽哲仁波切開示

有一種很特殊的輪迴，我們可以稱之為真的輪迴。然後有另一個輪迴——是你從學習中得來、製造出來的。後者是你的上師教導給你的,那裡面包括著諸如：輪迴多麼痛苦!要消滅它……等等。 但這一切不過是理論上的概念，前者才是真的輪迴。我們的問題是,並不想把真的輪迴去掉。

事實上，這個真的輪迴正是我們一直蹭來蹭去願意停留於其中的狀態。我看過很多佛教徒經常聚在一起議論：關於厭離輪迴呀，憎惡輪迴呀等等。不過他們談及的輪迴都是那個理論上製造的輪迴，而不是真的輪迴。

然後，有一個真的涅磐，還有一個學習來的涅磐。後者是我們從經書、從各類上師及不同教誨中得到的概念。有很多人來找我，說他們希望明天就能成佛，並請求我給他們一個方法——一個立即成道的技巧。

可是當他們這麼說的時候，他們實際上只是想去掉上面提到的那個學來的輪迴，然後再得到那個學來的涅磐。
⋯⋯

事實上，我們經常談論的根本不是真的輪迴，因為那個真的輪迴我們壓根兒就不知道。

這就是為什麼佛陀教導四聖諦的第一個聖諦——去知道痛苦。也就是要知道真實輪迴裡的痛苦。實際上，從潛意識裡我們並沒有真想從輪迴裡解脫，你們知道我為什麼這麼說嗎？

因為對大多數人來講，成佛只是意味著一種更精密的生活方式罷了。 例如那就像,你能開最快的跑車，走最好的公路，永遠不會碰到抄你駕照的警察…… 總之，一切都好，一切都永遠快樂，

是不是這樣呢？這就是我們這些佛教徒心目中所認為的成佛吧。如果你認為成佛就像有輛更快的車或諸如此類的種種，就表示你的「成佛」有一個參考點——即一個可對照比較的東西。

舉例來說，假如成佛意味著有一間燒飯只需一秒種的廚房， 就已經襯托出一個比對了——因為一秒種比半秒種慢， 而「慢」就是痛苦！何況,也許還有比半秒更快的廚房系統。

所以說，我們經常談論的對輪迴之厭煩，實際上只是厭煩了理論上製造的輪迴，而你之所以厭煩它的原因是你聽了那麼多教誨裡都這麼講，所以你開始覺得是該脫離它並得到一個涅磐的時候了。

那所謂的涅磐是什麼呢?! 它就是真正的輪迴!!!