除了把加行修好，還有沒有其他方法可以證悟大圓滿
作者：達真堪布

要證悟大圓滿的境界，要具足三個條件:第一是消業，第二是積福，第三是得到上師的竅訣。沒有上師的竅訣，無法證悟大圓滿的境界。什麼時侯才能得到上師的竅訣呢？對上師有具足的信心，沒有絲毫的懷疑，才能得到上師的竅訣。

什麼叫上師的竅訣？很多人都認為，上師的竅訣就是單獨給加持加持，摩摩頂，念幾句咒語。其實，上師的一舉一動、一言一行，包括打你罵你，都是一種竅訣。但是你對上師沒有具足信心的時候，根本得不到這些。他的竅訣是各種各樣的，對每一個眾生都不相同。對別人來說，悄悄的說幾句就是竅訣；但是對你來說不一定，也許打你一下就是竅訣。關鍵是你能領悟到嗎？

我說過，別求竅訣，別求灌頂。我們也不是反對灌頂，反對給竅訣，但是相續沒有成熟的時侯，天天給你灌頂，天天在耳邊給你悄悄地說，你也悟不到，對你沒有太大的意義。你的相續成熟了，真正成為大圓滿法的法器了，你需要灌頂，需要竅訣了，那個時候隨時都能得到。怎麼才能讓自己的相續成熟？我們現在修加行，這是唯一的方法。

我說過，修持加行是通向大圓滿的唯一之路。有的人懷疑，“是這樣的嗎，不修加行就不能證悟大圓滿了？”是啊，加行沒有修好，無法證悟大圓滿的境界。也許有人會說，“有的人沒有修加行，也證悟了大圓滿啊。”不是沒有修加行，而是他已經修完了！學佛修行不是一生一世的事，他今世沒有修加行，但是他前世已經修好了，他的相續已經成熟了，已經是大圓滿法的法器了，當然不用再修了。你只考慮一生一世，沒有看到這一點，還想像他那樣，自己不修加行，想直接證得大圓滿，是不可能的！

有的人還會這樣想，“要證得大圓滿就要修加行的話，那修其他的法，誦經、持咒等等，就不能通向大圓滿了嗎？”不是這個意思。什麼叫加行？沒有開悟證悟之前，修什麼法都是加行。比如，法本身是大圓滿正行，但是你修行的程度、你的相續沒有達到那個層次的時侯，你學脩大圓滿正行也屬於是加行。加行和正行是根據你的相續來說的，不是根據法來說的。法本身是正行，但是對你來說不一定是正行；法本身是加行，但是對你來說不一定是加行。比如開悟、證悟的人也會念誦皈依、發心，但是對他們來說，這些都已經不是加行了，都已經成為正行了。

修持加行是通向大圓滿的唯一之路。只有通過修加行，才能證得大圓滿，如果不好好修加行，想證得大圓滿是不可能的。所以，我們現在修加行，皈依、發心是最基本的，然後修金剛薩垛、曼茶羅、上師瑜伽，這都是為了證悟大圓滿。我們通過金剛薩垛除障法把業障消淨了，通過修曼茶羅把福報圓滿了，對上師有具足的信心了，最後獲得了上師的竅訣，我們才能證得大圓滿。