問：什麼叫做金剛道友？在金剛道友之間製造矛盾、破壞和合，會有什麼嚴重後果？

索達吉堪布答：明朗大師在《三戒論注疏》中引用《誓言光明續》的教證說：“所謂的金剛道友，是從獲得灌頂乃至菩提果之間永遠不分離，猶如燈油和燈芯一樣密切。” 也即是說，從初發心到成佛的漫長道路上，大家一直是非常好的 “同學”。

假如在金剛道友之間挑撥是非，導致彼此之間不和睦，從密宗的角度來講，會有破壞密宗大僧團的嚴重過患；十四條根本戒律中的第三條中說，對金剛道友生嗔恨心，也間接損害了根本上師；此外，還違背了在一個壇城內灌頂時所發的誓言 “乃至菩提果之間互相和合”。

問：道友之間平時應該怎樣和合？

索達吉堪布答：小乘《毗奈耶經》中規定，對一切眾生以慈悲心來對待；從大乘來講，視眾生為自己的父母；從密乘而言，對總的金剛道友、近的金剛道友、密的金剛道友，應該像兄弟那樣對待，心中應想：“在修行過程中，沒有他們我不可能成佛，所以平時不能對他們起嗔恨心，不應該觀他們的過失。”《前行》中也說，應將道友觀為勇士勇母及男女本尊之自性。若能如此，道友之間的和合應該可以做得到。

問：金剛道友不和睦，會不會影響上師長久住世？

索達吉堪布答：會影響。佛教中有一種說法：“弟子不和合，是上師圓寂的征兆。” 以前觀音菩薩的化身也說：“金剛道友之間和睦，對上師的長久住世有很大利益。上師住不住世，關鍵是看他老人家的願力，但如果道友之間和合，對上師長壽會製造一種很好的緣起！”

問：在密乘誓言中，誹謗金剛上師的罪過極為嚴重。那這個 “上師” 是指賜予大圓滿灌頂的上師，還是一般結緣性灌頂的上師？

索達吉堪布答：金剛上師有很多種：如果你受的是事部、行部等外密續灌頂，比如只有單身像或寶瓶灌頂，那你誹謗上師的話，就是破了外密續的誓言，而沒有破無上大圓滿的誓言。

如果你受的只是黃財神、釋迦牟尼佛等一般結緣性灌頂，而沒有真正進入外密，那麼誹謗上師的話，則不會構成破密乘誓言。

我們平時所講的誹謗上師罪過極重，按照《三戒論》的觀點，主要是指無上密乘的上師。就像金剛道友分為總、遠、近、密四種一樣，金剛上師也相應分為許多種。而唯有賜予大圓滿四灌頂，尤其是第四句義灌頂的上師，才是最嚴重的對境，被稱為 “無上金剛阿闍黎”。如果你誹謗這樣的上師，罪過是最可怕的！