傳法內容：龍欽寧體普賢上師言教 – 11

傳法地點 : 寧瑪巴新店白玉祥丘達吉林佛法中心

日期：1996年9月6日





講到世間法，要在世間做一件事，要讓這件事圓滿的話，都要有很

多的條件具足才能夠完成，更何況是在出世間法上，當然要有很多

因緣條件具足，例如：要是行走在道路上半途想要喝茶，我們要煮

茶也都要有很多因緣條件聚集！譬如：煮茶之前先需有茶磚、水、

柴火等條件具足，物品具足之後才有辦法煮茶。



講到火，在法本上講到的是西藏過去，不是現在文明時代有火柴，

要點火也要有火柴，火柴上的火柴頭要有火藥、還要具備有手、有

木柴，這些條件其中有一個不具足也無法將火生起！在過去西藏要

點火也要有火燧、火石、火絨，並且還要用手，這些具足之後火才

能夠點燃，只是世間法上的一點點小事，都必須要有很多因緣條件

的聚集，更何況是在修行上。



修行正法也要有很多因緣條件的聚集，在世間法上必須要有一個關

鍵的東西，不具足的話這件事情自然無法圓滿成辦，同樣在出世間

法上要是有一個關鍵點不具足，也將無法如法清淨地修行！所以必

須經常地去觀照自心，是不是具足八暇十圓滿的人身，要一再去觀

察，經由這種觀察分析之後，具足了八暇十圓滿的人身，應當心生

歡喜。



講到八暇十圓滿的人身，自圓滿五當中要得到人身、生在有佛法的

地方、 五官具全、業際不顛倒、對法具有正信，五種當中有一不具

足也無法如法清淨修行，要是只具足二個、三個不具足或只具足三

個，二個不具足，這樣的話也是無法如法清淨地修行。



在此當中特別是業際不顛倒，不論在現世當中有人稱讚你是大好人

，或者你是非常有學問，或是你非常有錢有權勢，但是業際顛倒之

後自然無法清淨地修行！五他圓滿當中就是佛陀降臨在世間，佛陀

說法佛所說的法仍然住世，雖然這三種都具足了，若不入佛陀教法

之門，雖然具足三種圓滿仍然無法如法修行。



雖入佛陀教法之門，要是有錯誤的見解也是無法如法修行，所以修

行必須要能夠了知所有一切的世間法是完全無實義的，自然地內心

當中對於世間法生起出離心，又大乘的行者在心中必須完全沒有造

作，很自然地生起菩提心，利益他人的這種菩提心，對於三寶必須

具有堅定的信心，縱遇生命危險災難亦不輕捨，對於三寶的信心完

全不退轉，要是沒有這種不退轉的信心，縱使唸誦再多的經典再多

的儀軌，進入佛陀教法之門也是沒有利益的！對於八暇十圓滿的功

德我們要完全了知，然後一再地去觀察是不是具足。