若懂得如何依照修法方式去做觀想，就如是盡量做觀想和唸誦，如果不懂的話，假使能夠做到「明晰正確」，如此也能幫助我們自己內心產生清明的狀態。因為如此去做，本身即屬於「智慧」的本質，因此若能念的明晰正確，心也能因此澄清。

否則若你懶懶散散的，如同仁波切之前表演的模樣，懶懶散散、有氣無力的，就無法發揮令心澄清、清明的效果。我們唸誦咒語時應該字字鏗鏘有力、清晰，用一種堅定、有力的態度去唸誦。

如果你問說，我這樣彎腰駝背、有氣無力的小小聲唸誦，有沒有效果？
當然是有效果，一方面你也是透過信心在念，多多少少會有效果，但這效果就打了折扣、變小了。

為什麼說效果變小呢？因為當你沒有提振精神，沒有讓心明晰時，就沒有辦法發揮淨化內心的效果，我們今天在做這些修行，無非就是要淨化自己的心，你若未在此處下功夫，效果當然是會打折扣的。

就像你今天洗衣服時，沒有用力去搓洗，而是隨便過個水，同樣也是洗了衣服，但是否達到「洗去污垢」的效果，就有待考量了。

因此佛陀開示要法的第三個要點，就是「自淨其意」：「降服自己的心」，才是真正修持，因此我們在這邊處理的，是我們自己的「心識」，要讓他得以淨化，因此我們不要任由自己困在「懈怠」和「愚癡」的狀態當中。

我們若有氣無力、無精打采的話，很容易就隨順了「愚癡」的本質，而落入讓我們修行效果無法彰顯的狀況。

因此，你可以採取兩種態度，一種是有氣無力的唸誦，一種是有毅力、振奮精神的去唸誦，兩者的差別，就是「正確」與否的差別。兩者都會有利益，但「標準」或「不標準」，差異是很懸殊的。

若我們做事情時，一直缺乏內心當中清明的本質，內心缺乏清明時，不論是開車或做其他工作，效果都不會好的，因為你落入了「愚癡」和「懈怠」的狀態中。

~~~~噶千仁波切