怎樣求菩薩才能靈驗？
感應的道理非常微妙。“感”是因，就像聲音；“應”是果，就像穀響。對著山谷喊，叫做感；山谷中有聲音回應，叫做應。
感應的方式用比喻來講，就是“水清月現，水濁月隱”，這是講我們心清淨祈求，觀世音菩薩自然就現在我們心裡做加持。如果我們心不清淨，也現不出加持。感應又像敲鐘，“大叩則大鳴，小叩則小鳴”，有多強的誠心、多大的善心，感應就有多強、多大。以上是總的要點。下面具體解釋：
分二：(1)能感三心；(2) 感應六相。能感三心，就是三種心：至誠心、改過遷善心、利他心。修觀世音菩薩的法門，要得到菩薩護佑，這三心一定要修好。
①至誠心
念修的要訣只有兩個字--至誠。古人說：“精誠所致，金石為開。”小到世間一才一藝，都要有誠敬心，才能成就、才能精微入神。古代有個象棋大師叫奕秋，他教人下棋專心致志才能取勝。世間小技藝都要這樣，何況我們要感通佛菩薩，怎麼能不至誠恭敬？心至誠才靈驗，不真誠就不能感通（三心二意、半信半疑、隨隨便便，都是不真誠）。
要獲得觀音菩薩加持，不能有任何懷疑。懷疑是最大的障礙，有懷疑就不靈驗。《大悲陀羅尼經》中說：「唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪。」（只排除一種情況，就是對於咒語懷疑，比如心理懷疑有沒有這樣靈驗呢？這是真的還是假的？如果心裡這樣不信，那下至小小輕罪也滅除不了，何況重罪。）
古德說：「唯有狐疑是棄才。（只有狐疑不信排除在外。）」《大悲陀羅尼經》中又說：「唯除不善，除不至誠。」哪種人持大悲咒不靈驗呢？就是不誠心和不善良的人。
我們細心看《觀音感應錄》，很容易發現，得感應者都有一個共性，就是虔誠。比如，他們深深信仰菩薩，幾十年如一日，在危難中全身心皈命菩薩，平常誦經念咒態度恭敬，在菩薩面前許願不雜半點虛假，這一類都是內心誠懇的相，誠懇就是和菩薩相通的關鍵。
宣化上人講經時曾講到他東北家鄉有一個人，以前做強盜，到處打劫、強搶、綁票。
有一次，在搶劫時和人打仗受傷，療養了半年多，不見有任何好轉。他這時覺悟過來，知道自己做了壞事，所以傷口總不見好，因此就發願：如果我的傷能好，我以後再不作土匪，我就到我父母的墳上去守孝！
他發了這個願之後，沒有幾天傷就好了，於是他到父母墳上去守孝。在守孝期間，發生了很多奇特的事，有一件是為大眾求晴、割肉祭天的事。
那是在他守孝期間，連下了幾個月的雨，天總不晴。他想這樣會把所種的穀子都淹死，因此他就求晴。求晴要有所表現，他就向天發誓：如果三天之內能停止下雨，我就把身上的肉割下來供天、供佛。
發願還沒到三天，才過兩天半時，雨就停止了。他要履行諾言，就在佛前拿刀把自己的肉割下來，大概一、二兩那麼大的一塊肉。割下肉以後，人就昏死過去。過了一陣子，才活過來。
這時有位縣長路過，見地上流得滿地是血，心想這個人割自己的肉幹什麼？認為他發狂了。一詢問才知道他是為大眾求晴才割肉供佛、供天。縣官非常感動。
再說他割肉之後，不知從哪裡飛來一隻小鳥，這只鳥叫得很特別，鳥叫著：「多做德！多做德！做德多好。」意思是勸人要多做好事。
所以，誠心祈禱有這樣大的回天之力，如果人人至誠祈禱，一定可以挽回天意。
凡是祈禱都要至誠，能做到幾分虔誠就做幾分，這是關鍵。祈禱時要鄭重其事、精誠一心，竭盡自己身口意的誠敬，這就有感通的力量。心如果不誠敬，那心是虛假的，怎麼能感天動地，這是不會有感應的。所以「至誠」是能感的第一個條件，是首要前提。
〜 益西彭措堪布《呼喚觀世音》