為什麼我們只要碰到一些小事情就開始發作，無法忍讓，一定要去爭？就是因爲修的不好才會這樣。有時自認修的很好，其實貪嗔癡仍潛伏在心中，只是我們沒有發現到。如果修的很好，不要說小事情，即使遭遇到生死關頭的事，也不會受影響，不會讓情緒失控。所以不能以爲修的很好就可以帶過去，對自己的貪嗔癡都要非常的謹慎。
現在大衆對密乘金剛法門的教法有非常大的誤解。其實密乘金剛法門最基礎的就是要發菩提心、慈悲心。什麽叫發菩提心呢？對所有一切衆生沒有這是我的怨家、那是我的親家，沒有這種分別就叫慈悲心。密乘來講的話，最大的清淨心是沒有怨親的分別，沒有自他的分別，把所有的衆生都想成菩薩、想成佛，這是大乘佛教較少提到的。
有四種念佛：實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、持名念佛。
帶業往生也是正確的，不然的話，阿彌陀佛的願力怎麼說？那些爭吵的人都算是帶業往生的。消業也不用往生，釋迦牟尼佛入涅槃也沒有去什麼地方，但他的精神會留給我們，繼續度化眾生，所以中國有句話說：「生者決定生，去者實不去」。
師秋瘋說