確殿仁波切開示

如果要實修正法，首先要了解實修的方式，要了解實修的方式，就要靠聽聞，所以首先有必要先聽聞。所謂的正法，主要指的是現在自己的內心是被煩惱所控制，把被煩惱控制的內心作一個陶冶、調整的這種方式就稱為佛法。因此之故，在聽法的時候要希望對我的內心產生利益，因此我要聽聞教法，要努力地實修調整內心，所以我要來聽聞教法。要是想到的是聽聞教法能讓我有名氣、得到別人的重視，或者當成一門知識來學，以這個方式來聽聞就不對了。

所謂的法，是調整自己的內心，因此要去分析一下自己的內心跟所學習的法有沒有互相符合？這個分析就相當重要。 「不貪著此世」的意思是否指把這輩子的事情全部捨棄，什麼事都不做？並不是這個意思。如果不是的話，「不貪著此世」是什麼意思？

就下輩子跟這輩子而言，兩者作比較，如果以這輩子最為主要，我做的事情是為了這輩子，這就稱之為「貪著此世」；如果我做世間俗事的時候，把這個當作附帶要做的，主要的目標放在為了下輩子而做許多事情的話，就稱為「不貪著此世」。