【沒有比菩提心更好的頗瓦法】

總之無論善惡何相現，加持能以五力諸法心；
轉為二菩提心滋長道，而所修習純為安樂意。
-《上師薈供》第97頌

菩薩的修行不離菩提心，他在不離菩提心的基礎上，更以五力來修學，來成辦佛法。即使臨終修頗瓦法時，也是以五力來修學菩提心，最好的頗瓦法就是菩提心的修學，沒有比菩提心更好的頗瓦法。五力的第一力是牽引力，比如說，堅持明天我一定不離菩提心，不管在什麼情況之下，明天整天，無論白天晚上，不管碰到什麼逆緣、順緣，我都不離菩提心，我一定要以菩提心作為我的將護，以及主要的修學。即使要死，特別是臨終的時候，引導我絕不能離開菩提心的意樂而死。這樣的牽引力量，是很重要的一個關要，任何時候都需要這種引導力量。
也許你會懷疑說：「我不離菩提心之上，修頗瓦法會往生淨土嗎？」其實這種懷疑是不必要的，格西博多瓦一生修菩提心，臨終的時候，他發願到地獄去：「我畢生修菩提心，所以我願意所有眾生的痛苦在我身上成熟而往生，我願意到地獄去承受眾生的痛苦。」發願之後，就興辦廣大的供養，這個心已經決定往赴地獄了，臨終時候所顯現出來的卻是淨土。伽喀巴大師也這樣子的，他一生修菩提心，臨終的時候發願：「我決定要去地獄救眾生，代眾生受苦。」所以他廣興供養，可是臨終看見的景象也是淨土。他還懷疑的說：「這不是我要去的地方，怎麼會到這裏來？」。

- 格西喇嘛袞卻 《菩提道次第綱要》