【菩提道次第實修_1】 尊貴的 卻殿仁波切 開示

道次第是佛陀言教的總集，因此，所有的修持心要都總攝在道次第中。 「道次第」顧名思義，就是一個補特伽羅從最初開始修持，直到證得佛果位的次第；從生起希求佛果位的心，一直到證得佛果位，此一修持之路，就名為「道次第」。

「道次第」教法，無論是寧瑪派、薩迦派、噶舉派或格魯派的道次第教典中，從初發心直到證得佛果位，所宣講的教法內容並無二致，只是各教派的教典各有其不同的名相安立而已，例如在格魯派名為《菩提道次第》，在噶舉派名為《解脫莊嚴寶論》等等，只是名稱不同，所宣講的內涵都是一致的。

至尊宗喀巴大師著作《菩提道次第》，這部論典是依阿底峽尊者的《菩提道燈論》為根本來宣講的。阿底峽尊者在《菩提道燈論》中，總括了三種士夫的修行之道，宗喀巴大師則總攝阿底峽尊者所宣講的內涵，同樣也宣講下、中、上三士道。

一個還沒熟練修心的有情，尚處於很粗淺的修心方式，針對此類有情的教法，名為「下士夫之道」；對修心已能稍微熟練，針對此類有情的教法，名為「中士夫之道」；不是只為個人利益，而是希求其它一切有情都能獲得利益，心已較為寬廣，針對此類有情的教法，名為「上士夫之道」 。三種士夫的修持心要，就是三主要道。就下、中士夫而言，以出離心為主要，就上士夫而言，是以菩提心為主要，出離心、菩提心加上空正見，就是三主要道。

首先講說出離心，若對三惡道生起出離心，這種想要避免墮入惡道的出離心，是下士夫的出離心；而對輪迴中所有一切安樂勝事都產生厭離的話，是中士夫的出離心；為了其它有情的利益，而希求自己能夠證得佛果位，這是菩提心，是上士夫主要所修的法類。就中士夫來講，是為了斷除輪迴根本，以空性慧斷除我執及實執。