【菩提道次第實修_2】 尊貴的 卻殿仁波切 開示

道次第修持，首先須依止善知識，因此，先要觀修如何依止善知識之理。必須先依止善知識，而後令三慧生起，三慧是指聞所成慧、思所成慧及修所成慧三種。首先透過聽聞，思惟所聞之義，再數數思惟串修，依透過思惟所了悟的內涵串修而生起證量，就名為「道在心中生起」，因此，要生起種種證量的話，必須先依止善知識。

依止善知識之前，必須先尋求一位具德相的善知識，因為我們所要依止的善知識，就是要從其聽聞教法的對象，如果是一位不具格的善知識，未來我們所要修持之道，就有產生顛倒的危險，修心將有可能錯誤，所以，進入菩提道修持，首先最重要的，是要尋求一位具格的善知識。所謂善知識的德相，在小乘、大乘及密乘上，都有其不同的德相。

如果已經尋找到一位具德上師，又該如何依止呢？依止的重點就是「如理依止」，如理依止當中，最重要的是意樂依止。意樂依止包含了修信及修敬—信心與恭敬，這非常重要。除此之外，還有財物供養、承事、如法修持的依止。當然，要發起好樂心去如理依止，最重要的是，先去思惟依止善知識的利益何在，以及不如理依止善知識又會有何虧損，這些都應有所了知。

依止善知識的利益是什麼？透過依止善知識，才能生起功德；不依止善知識，就無法生起功德。同時，如果不小心謹慎地依止，就有可能產生對佛的代表—上師，造下極為重大的罪過。依止上師能令我們生起功德，這是佛陀親口宣說的，絕非佛陀沒說過，只是由後世的大師予以闡釋及發揚。

依止上師當能生起功德，這是佛陀親口宣說，同時，佛陀也說過，所依止的上師應具足智悲等等德相，包括如何善巧教導弟子如何生起功德。所以，我們如果能夠依止到具德的上師，才能在心續中生起功德，因此，主要的就是我們所依止的上師，必須是懂得如何善巧教導弟子生起功德的上師。而應修的依師之理中，最重要的是修信。