《楞嚴經》云：“若能轉物，即同如來。”謂一切聖賢，能轉萬物，不被萬物所轉，隨
心自在，處處真如。我輩凡夫，因為妄想所障，所以被萬物所轉，好似牆頭上的草，東
風吹來向西倒，西風吹來向東倒，自己不能作得主。有些人終日悠悠忽忽，疏散放逸，
心不在道，雖做工夫，也是時有時無，斷斷續續，常在喜怒哀樂是非煩惱中打圈子。眼
見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，身覺觸，意知法，六根對六塵，沒有覺照，隨他青黃
赤白，老少男女，亂轉念頭。對合意的，則生歡喜貪愛心，對逆意的，則生煩惱憎惡
心。心裡常起妄想，其輕妄想，還可以用來辦道做好事，至若粗妄想，則有種種不正邪
念，滿肚穢濁，烏七八糟，這就不堪言說了。

白雲端禪師有頌曰：“若能 轉物即如來 ，春暖山花處處開，自有一雙窮相手，不曾容易
舞三台。”又《金剛經》云：“應如是降伏其心。”儒家亦有“心不在焉，視而不見，
聽而不聞，食而不知其味”的說法。儒家發奮，尚能如此不被物轉，我們佛子怎好不痛
念生死如救頭燃呢？應須放下身心，精進求道，於動用中磨練考驗自己，漸至此心不隨
物轉，則工夫就有把握了。做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。

明朝初年，湖南潭州有一黃鐵匠，以打鐵為生，人皆呼為黃打鐵。那時正是朱洪武興兵
作戰的時候，需要很多兵器，黃打鐵奉命趕制乒器，日夜不休息。有一天，某僧經過他
家，從之乞食，黃施飯，僧吃畢，謂曰：“今承佈施，無以為報，有一言相贈！”黃請
說之，僧曰：“你何不修行呢？”黃曰：“修行雖是好事 ，無奈我終日忙忙碌碌，怎能
修呢？”僧曰：“有一念佛法門，雖在忙碌中還是一樣修，你能打一槌鐵，念一聲佛；
抽一下風箱，也念一聲佛；長期如此，專念南無阿彌陀佛，他日命終，必生西方極樂世
界。”黃打鐵遂依僧教，一面打鐵，一面念佛，終日打鐵，終日念佛，不覺疲勞，反覺
輕安自在。日久功深，不念自念，漸有悟入，後將命終，預知時至，遍向親友辭別，自
言往生西方去也。到時把家務交代了，沐浴更衣，在鐵爐邊打鐵數下，即說偈曰：“叮
叮噹當，久煉成鋼，太平將近，我往西方。”泊然化去。當時異香滿室，天樂鳴空，遠
近聞見，無不感化。

我們現在也是整天忙個不休息，若能學黃打鐵一樣，在動用中努力，又何生死之不了
呢？ 我以前在雲南雞足山，剃度具行出家的事說給大家聽聽。具行未出家時，吸煙喝
酒，嗜好很多。一家八口都在祝聖寺當小工，後來全家出家，他的嗜好全都斷除了。雖
然不識一字，但很用功課誦《普門品》等，不數年全能背誦。終日種菜不休息，夜裡拜
佛拜經，不貪睡眠。在大眾會下，別人歡喜他，他不理會；厭惡他，他也不理會。常替
人縫衣服，縫一針，念一句南無觀世音菩薩，針針不空過。從朝拜四大名山，閱經八
年，再回雲南。是時我正在興建雲棲寺，他還是行苦行，常住大小事都肯幹，什麼苦都
願意吃，大眾都歡喜他。臨命終時，將衣服什物變賣了，打齋供眾，然後向大家告辭。
一切料理好了，在四月時收了油菜子，他將幾把禾稈，於雲南省雲棲下院勝因寺後園，
自焚化去。及被人發覺， 他已往生去了。其身上衣服鉤環，雖皆成友，還如平常一樣沒
有掉落，端坐火灰中，仍然手執木魚引磬，見者都歡喜羨嘆。他每天忙個不休息，並沒
有忘記修行，所以生死去來，這樣自由，動用中修行，比靜中修行，還易得力。