[做你自己的治療專家　耶喜喇嘛開示] 節錄

近來，人們通過學習和訓練，以圖成為心理學家。世尊的意見是，每一個人都應該成為一名心理學家。我們每一個人都應了知自己的心，你應當成為自己的心理學家。這肯定是可能的，每一個人都有能力理解他或她的心。當你理解自心時，控制它就是自然而然的事情了。

不要以為控制僅僅是像是在登喜馬拉雅山，或者以為控制對於沒有多少財物的人來說，會顯得更容易。這可不一定是事實。下一次當你情緒動蕩時，你可以自己查查看。不要忙著做某件事以圖轉移自己的視線，放鬆，然後試著覺察你在做什麼。

問問你自己，我為什麼在做這個？我是怎麼做的？原因是什麼？你會發覺，這是一次精彩的體驗。你的主要問題，是缺乏專注的智慧，覺知，或者知覺。因此，你可以發現，通過理解，你可以輕鬆地解決你的問題。

要覺受到對別人的慈悲心，你就得瞭解物件的本質。如果你不瞭解，那麼，即使你說，「我愛他」，「我愛她」，那也只不過是你的「我慢心」帶著你做另一次「自我」的旅行罷了。

盡力去做到了知「如何」和「為什麼」。成為你自己的心理學家，這一點非常重要。然後，你就可以用自心的理解的智慧來應付自己；你將能夠從容地與朋友在一起，令你的朋友高興，享受你的所有，而不是變得坐臥不寧、脾氣暴躁，以致於浪費你的生命。

要成為你自己的心理學家，你不需要學習某些偉大的哲學。你所需要做的，就是每天檢查自己的「心」。你們每天都在檢查物質的東西——每天早上你都查看廚房裏的食物，但你們卻從不去查看你們的「心」。查「心」遠比其他事情都重要。

然而，絕大多數人都相信事情的反面。他們似乎認為可以簡單地「買到」對治他們所面臨的任何問題的解決辦法。物化的態度以為，金錢可以買到使你幸福的任何東西——你可以買到一顆寧靜的「心」，（顯然，這並不是事實）。雖然你可能嘴上不這麼說出來，心裏卻是這麼認為的。這完全是誤解。

即使自認為是宗教信徒的人，也需要理解他們的自「心」。光靠忠誠永遠也不可使問題終止；而理解識慧卻總能使問題得到解決。

世尊自己也曾說過，對佛陀的信仰是危險的；人們不能只是「信」某個東西，人們應當用他們自心的心去發現他們自己的真實自性。基於理解上的「信」很好，一旦你意識到某件事物，或者從理性上對某件事物很清楚，「信」是自動跟隨而來的。但是，假如你的虔誠是基於誤解，那這種虔誠會輕而易舉的被別人的話所破壞。

不幸的是，許多具有宗教傾向的人們，儘管他們自認為是宗教徒，但他們是脆弱的。為什麼呢？——因為他們不瞭解他們「心」的自性。而如果你真實地了知你的心為何物以及它是如何運作的，你就會理解這是一種障礙你健康的精神能量。

當你理解你的自心對世界的觀點，或者說看法，你就會意識到你不僅是不斷地在攀緣感官的世界，而且會意識到你所攀緣的東西都只是幻化不實的，你太關注於在一個「並不存在的未來」將會發生什麼，卻對當下完全麻木不仁，你不過是在為一個「心的構想」而活著。一個對當下都麻木不仁的心，卻還不斷地攀緣未來，這心便是不健康的，你們大家同意這一點嗎？

每一天都保持覺醒，這一點很重要。覺醒的意識與智慧的本質特徵是平靜與歡樂。你勿需攀緣某種「未來才成熟的」歡樂。只要你能盡自己的力去實踐「正見」、「正行」，結果是立竿見影的，與行為相伴發生的。

你用不著去想，「如果我一輩子做好事，也許我會在下一世得到好報。」你不必去為將來好報是否兌現而耿耿於懷。只要你當下盡你的理解力去行動，你的心當下即可得持久的寧靜。