[梭巴仁波切 開示 自喜心(自我愛執)]

在《修心七要》中，最重要的五力之一為歸咎一切問題於自喜心。如此能培養對自喜心的反感，視之為敵。將它與自己隔離，不再與自己就沆瀣一氣。如此，每日的所有行為，都成為純淨的佛法了。

　　無論出現什麼困難，都要歸咎於自喜心。思維每一困難皆為自喜心的缺點。除此之外，將自喜心帶給自己的問題及不如意的事物全還給它，用問題來做摧毀自喜心的武器。如果能用正在經歷著的問題，特別是那種不能避免的問題，來銷毀自喜心，則件件經歷問題的經驗，實際上都成為佛法了。

　　為他人受苦，自他相換，即菩提心的修持。毫無疑問的，這是在短時間內集聚廣大功德的最有效方法及最佳的淨業法門。縱使不能做此修行，也要將不如意的事情全還給自喜心，來銷毀自喜心。每一問題，即成純淨佛法。經歷困難成為對治自喜心的良藥，是最好的佛法修持。用這種方法對應人生的困難，則為善。即使是未皈依佛，這種方法對應人生的困難，則為善。即使是未皈依佛、法、僧或對業的教法沒有信念的人，若能用困難來進一步消除自喜心，也是修持著純淨佛法了。

　　將所有過失咎於自喜心，與其思維“這是我的問題”，不如思維“這是我自喜心的問題”。然後，藉著懼怕得到壞名譽及批評來銷毀自喜心特別有效。經由如此，害怕、恐懼、以及偏執就不會產生。這是深邃且基本的心理學，真正打擊自喜心——一切問題的根源，並將它剷除。

　　人生中有許多困難必須忍受，必須一再經歷，或者必須學習與它共處，包括疾病、殘障、癱瘓、精神傷害、感官缺陷或育有殘障兒等。有些人總被酗酒的先生或太太毆打或責駡，只要他們在家，總有爭吵及打架，他們所有的時間都花在吵架上。他們沒有分離，但總生活於不快樂或不和諧之中。你可能也陷於這類嚴重的情況，既無力改善，也無能規避。最好的辦法是如此思以維：“所有這些問題都因自喜心而帶給我的”。將這些問題還給自喜心。然後，下定決心，為他人承受這些問題。這是所有能做的最勇敢、最有力的修持。

　　思維：“我之所以尚未能於這些困難中解脫出來，是因為從無始來，我珍愛自己，捨棄了其他眾生。從現在開始，我將只與菩提心生活在一起。我將愛惜他人，這是所有安樂的根源”。如果改變自己的態度，由愛惜自己變成愛惜他人，所有的困難都會停止。所有的困擾會因自己的態度改變而停止。這是一種自他相換修持，它可以息止人生的所有困擾及困難。