[蔣貢 康楚 仁波切 開示: 我們的心好比一部電影]

所有現象看似客觀的存在，但其存在的真實狀態就像夢一樣，雖顯現卻沒有實質性。空性的體驗並非在平凡現象世界之外;事實上，當心不再對現象執著，我們就在體驗空性了。

當我們在看電影時，會放松心情地觀賞，因為知道它不過是幻覺罷了。我們觀賞的幻影是由一部放映機、膠片、光、銀幕，以及自己的覺受所總合起來的。在不同的聲、光、形色刹那閃過時，就創造出一種持續性的幻覺，我們視之為角色、布景、動作以及語言。所謂的“現實”也是以相同方式運作的，我們的覺知力、感受、過去業力行為的烙印種子[1] 以及現象世界，

業力的種子是來自過去行(不論是正面行或負面)的烙印，在特定的因及條件下會被引發。倘若有著憤怒的種子或是習性，遇到相應的條件，就會發現自己以憤怒在回應。

共同創造了我們的生命劇碼。這所有的元素都充滿活力，因此讓事情相互運作，充滿生趣，這也就是所謂的相互依存。

環顧四周，我們會發現沒有一件事情是孤立的，換句話說，每一件事情都相互依存，每一件事情都依賴無數因緣，在刹那、刹那中存在、生起、消失。因為事情是相互依存的，所以它們本身不具有真實存在性。舉例來說，我們怎么能將形成一朵花的許多因和條件區分出來，像是水、土、太陽、空氣、種子，等等?我們能找到一朵花獨立存在於這些因和條件之外嗎?每一件事情都是如此緊密地相連，我們很難指出是哪一件事結束然後哪一件事開始。這就是幻化或空性的意思。

外在世界的林林總總以及內在世界的念頭和情緒，並不是它們表面看起來的樣子。所有現象看似客觀的存在，但其存在的真實狀態就像夢一樣，雖顯現卻沒有實質性。空性的體驗並非在平凡現象世界之外;事實上，當心不再對現象執著，我們就在體驗空性了。

了解到現象世界的空性，我們便不再認為事情是堅實或本有的。當我們了解到沒有事情是獨立存在的，一切的事情就更看似像夢一般而且也比較不具威脅性;這帶來一種深刻的放松感，我們也會覺得比較不需要控制自己的心及處境。因為一切的本性是空性，所以我們可以像看電影般地看待我們的生命，

我們可以放松心情，欣賞演出。

看穿現象，讓心自然來去