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金剛持頂果欽哲仁波切 對 帕當巴‧桑傑的《修行百頌》論釋 57 未生的究竟身如同太陽的核心， 聽瑞的人們啊， 它的光耀明性是沒有盈虧的。 法身，究竟的面向，萬事萬物的究竟本質，即是空性。然而，它不...

《華嚴》摘抄 佛子！菩薩摩訶薩發十種普賢心。 何等為十？所謂： 一、發大慈心，救護一切眾生故； 二、發大悲心，代一切眾生受苦故； 三、發一切施心，悉捨所有故； 四、發念一切施心，樂求一切佛法故； ...

菩提道次修行原理集要 ──宗喀巴大師作／多識仁波切譯 定中如虛空天性空見，定後一切如幻性空見。 智慧方便雙修而並用，是諸佛子達彼岸佳徑。 知此深意一切有緣者，絕不偏重其中某一方。 瑜伽行者我是...

護生的智慧 -- 聖嚴法師 　　 　　放生是佛教自古以來所主張的，其目的是為了慈悲、為了關懷生命，佛教認為凡是有生命的動物均應受到保護，除了對人的關懷外，對其他動物亦要平等關懷。 　　 　　中國放生...

慈悲的智慧 -- 聖嚴法師 　　 　　有許多人跟我談到，他們旅行到貧窮國家時，經常看見滿街的乞丐和遊童，雖然心中悲憫，卻又為了自己的愛莫能助而備感煎熬。總不能從此閉上眼睛，不看這些人間的苦難，他...

如果內心能夠清淨，對環境、社會的感受，就會大不相同；如果心不清淨，充滿了不平、忿怒、仇恨、嫉妒與不滿，所看到的人，都覺得是壞人，碰到任何事都會覺得討厭，這全都是因為心不清淨，所以看到任何現象就會引起自...

如何安心？最重要的就是不受外在環境影響。如果心不受環境所左右，那就是智者，心中必定自在安定。若心為環境所轉，必生煩惱。 聖嚴法師

以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡。 以施捨來感化吝嗇，以真實來感化謊言。

欣賞他人，即是莊嚴自己。 要得到別人的讚嘆，就得先讚嘆別人。 好事我們要響應，壞事絕對要停止。 諸惡莫作，眾善奉行。

被歹徒教壞的大象 ── 證嚴法師 人的心很容易受到動搖，明明做的是對的事情，然而心有所著，很快就會被移轉。若著於惡，則惡自近。 佛陀曾經告訴座下一位比丘：「你的心就是缺乏主張，什麼人說的話你都可以...