『嘎瑪仁波切：暇滿人身之八有暇』

“暇滿人身難得”，只是這樣說說，你不一定有切身體會與感悟，很多人不認為人身難得，一個中國就有近14億人口，人那麼多，怎麼會難得呢？但人道相比畜生道眾生，要稀少得多，一個螞蟻洞裡，就有數不盡的螞蟻及螞蟻卵，我們能夠看見的大自然裡大大小小的生命又有多少？和它們相比，人的數量很少。每年都有很多人死亡，包括將自己的親生骨肉墮胎殺死，都是造成人身難得的原因。

我們這裡要提到的是暇滿人身難得，佛經裡曾用大海中的盲龜剛好鑽入浮木中的孔洞，來比喻暇滿人身難得。密勒日巴大師曾對一個獵人說：“佛陀說暇滿人身難得，但你因為不信因果，不懂去為自己累積福報，不知道為什麼生，不知道為什麼死，渾渾噩噩造作惡業過日子，只是今生有了個人的軀殼而已，太浪費生命了。”

“暇”是閒暇的意思，也就是有時間；“滿”是圓滿，也就是有足夠的條件。“暇滿人身難得”，包括“八有暇”和“十圓滿”，即我們常常說的十八暇滿，指的是一個人要修習佛法，必須具足十八種條件，如果缺少其中之一，都難以聞思修佛法。

相對於“八有暇”，是“八無暇”，這是針對修行人的八種逆境。

一、如投胎到地獄道，會飽受冷熱無休的巨苦，無法聞思修佛法。平時身體遭受的病苦傷痛及心靈的煩惱、痛苦，已讓世人焦頭爛額難以忍受，何況投生到地獄道？故思：切莫要嗔恨！

二、如投胎到餓鬼道，饑寒交迫、饑渴難挨，不易得食，無法進食或食之如火灼。而現在的人，餓一兩頓都不能忍受，饑腸辘辘餓得頭暈眼花之時有多少人會去修行呢？何況投生到餓鬼道？故思：切莫要貪婪！

三、如投胎到畜生道，不具備求法及聞思修佛法的能力，一句經咒都不能受持讀誦，還要提心吊膽被追捕殺害。現在於紅塵俗世中，人人皆有迷惑，身心陷入迷惘之中會痛苦不堪，何況投生到畜生道？故思：切莫要愚癡！

四、如投胎到長壽天，於無念中度光陰，沉迷禅悅無出離，修持佛法更不能。

五、如投胎到無佛邊地，沒有佛法流傳，沒有具德善知識教化，無有聞思佛法的因緣，更不要說修行了。這個世界上，還有很多地方因沒有佛教開化，無緣三寶。有些地方雖存有佛像，但人們拿來如鬼神一般迷信膜拜，只認佛像不識佛理，認為拜佛就是求世間的名聞利養，陷入迷信不自知。在佛教傳播的地區，真正懂得佛法的又有多少人？

六、 如投胎為持邪見者，皆由往昔不善業導致。天生充滿邪知邪見，心有偏見，肆意誹謗排斥，不信因果，不敬三寶，持“常見”與“斷見”，視正見為錯謬。若持邪見，身語意不停造惡業，人身即為造惡業的軀殼。

七、如投胎到無佛住世的暗劫，根本無緣聽聞佛法，得到的人身就如同是為名聞利養服務的機器，於解脫毫無意義。

八、 如投胎為一個喑啞之人，無法以音聲交流，更何況交流佛法呢？

綜上而知，我們因過往世的善根，此生能夠投胎具足暇滿人身真是殊勝難得！此生我們具足八有暇之人身，不會進入地獄道、餓鬼道、畜生道、長壽天四種非人類之無暇地，雖然是人，能夠遠離邊地、邪見、佛未出世、喑啞四類無暇，具備了八有暇的人身，如果你不去珍惜這次難得的機緣，那麼來生呢？誰能保證你還能具足暇滿人身？

如果不把此生作為自己獲得究竟解脫的最後一次機會，不精進聞思修佛法，只是空耗浪費這暇滿人身，就是在浪費福報，自甘墮落啊！如果只是嘴巴上說自己信佛，卻不想付諸任何聞思修佛法的行動，那就是自欺欺人的行為！