『替別人設想』是修心最基本的一個要件
宗薩欽哲仁波切開示：
由於自私，就算別人讚美我們或給我們什麼，我們也從來不會滿意；由於自私，一個人就不太留意別人，不太替別人設想。替別人設想可以說是修心的最基本的一個要件，如果你對別人的情況並不留意的話，一般來說會產生很多的痛苦和誤解，在類似的情況下，這些痛苦最後都會發生在你自己身上。所以說你不去注意或關懷別人實際上也是“癡”的一種很粗的表現。
舉例來說，你今天去買東西，我們談論環境問題，談論每分鐘有多少樹被砍掉，談論大公司大工廠如何製造各種各樣的污染，談論某些人濫用放射性物質，但是如果你仔細想一想，你就會知道，這實際上是我們自己的錯。
我們買東西時會拿到一些包裝袋，但有時候我們並不需要那個袋子，在理論上我們知道這個，可是我們並不想拒絕它，因為對我們來說，如果沒有這個袋子，在某個特定的時段，也許半小時內，我們會覺得不太方便。如果要去超級市場買東西，我們都懶得自己帶上一個袋子，實際上這並不只是因為我們懶，而是因為我們覺得事情很輕易就該如此。
就算我們只是買兩支蠟燭，都要確定它們被包得好好的，或者把它們放在一個買菜的袋子裡。為什麼呢？因為不那樣做的話我們一拿蠟燭就會弄得滿手都是蠟，這是很不方便的事情。這樣的事並不只有你在做，上百萬上百萬的人都這麼做，可是我們老是責怪某一類特定的人，這通常是因為我們嫉妒。實際上我們每個人對現代的各種疾病、災害、饑荒都有一些責任。
如果你真的要做佛教徒的話，與其你去念了上百萬上百萬的咒，也許還不如作一個小小的承諾，比如從今天開始，任何木質的一次性筷子我都不用，或者從今天起我再也不使用私人汽車，而去坐大眾的交通工具。我並不是說你非得這樣做不可，我只是想用這樣的例子來解釋我們每個人是多麼自私。我自己也是這樣，如果我出門的話，當然希望坐一輛私家車，公車就不太好了，火車就更糟，因為很不方便。
什麼叫方便？所謂方便就是我們這個被寵壞的心所顯現出來的一種狀態。我們看看這世上，有很多不公平的事，或者沒有自由和各種權利，這些事情都直接或間接地反映出我們的自私。當我們有自私，它就成為我們先入為主地判斷事情的一個基礎。