『息增懷誅』的最高成就 ～～頂果欽哲仁波切如是說~

當陽光照在水晶上，會現出許多顏色的彩光，

但並沒有任何實物可以抓取。

同樣地，各式各樣的念頭──

虔誠心、悲心、惡意、慾望

──完全沒有實體，

這就是觀世音菩薩的心。

沒有一個念頭不是空性。

如果在念頭生起的剎那能了知念頭的空性，

念頭就會消失，

愛執及怨恨永遠不能擾亂你的心，

煩惱會自行崩解，惡業不會累積，

也就沒有隨後的痛苦。

這就是四種事業中的第一個

──『息災』的最高成就。

如果你修行身、語、意的瑜伽，

不受念頭所縛，

此時觀世音菩薩的慈悲和你本具的佛性

便開始接合而融為一體。

禪定的覺受將伴隨著虔誠和悲心而增長，

如同陽光透過放大鏡聚焦而增強力量。

這就是第二事業──『增益』的最高成就。

一旦你明白輪迴和涅磐的一切現象都只是

心的造作，心的本性是空性時，

那麼要把不淨觀轉化為淨觀就不成問題

──所有現象本具清淨地揭顯。

一般而言，

這種了悟可以使你隨意控制一切現象，

特別是聖者的十自在──

控制物質的能力、控制生命的能力、

控制業的能力等。

俗話說：『能掌握己見，就能掌控一切現象。』

你一旦從妄念的勢力中解脫出來，

就能隨心所欲地轉化五大，

支配無竭的虛空寶藏。

偉大的上師龍樹菩薩曾在印度的一次大饑荒中，

將鐵變成黃金，不僅讓整個僧團渡過饑荒，

還蓋了許多新寺院。

過去八十四大成就者所顯現的各種神通是可能的，

因為他們已證得空性，並從妄念中解脫。

最後能掌握證悟的本具能力，

也就是第三種事業──『懷愛』的最高成就。

一旦你調伏了妄心，

就沒有何處可匿藏邪靈或惡魔。

一旦你充滿菩提心，

從前認為是邪惡及障礙的力量，

此時都被認為是上師的化現，

藉此增強你的慈心和悲心。

因此，痛苦會消褪，

而惡魔、障礙和困難會讓你的修行更進一層，

這是第四事業──『伏誅』的最高成就。

頂果欽哲仁波切偉大的 頂果欽哲仁波切如是說~

當陽光照在水晶上，會現出許多顏色的彩光，

但並沒有任何實物可以抓取。

同樣地，各式各樣的念頭──

虔誠心、悲心、惡意、慾望

──完全沒有實體，

這就是觀世音菩薩的心。

沒有一個念頭不是空性。

如果在念頭生起的剎那能了知念頭的空性，

念頭就會消失，

愛執及怨恨永遠不能擾亂你的心，

煩惱會自行崩解，惡業不會累積，

也就沒有隨後的痛苦。

這就是四種事業中的第一個

──『息災』的最高成就。

如果你修行身、語、意的瑜伽，

不受念頭所縛，

此時觀世音菩薩的慈悲和你本具的佛性

便開始接合而融為一體。

禪定的覺受將伴隨著虔誠和悲心而增長，

如同陽光透過放大鏡聚焦而增強力量。

這就是第二事業──『增益』的最高成就。

一旦你明白輪迴和涅磐的一切現象都只是

心的造作，心的本性是空性時，

那麼要把不淨觀轉化為淨觀就不成問題

──所有現象本具清淨地揭顯。

一般而言，

這種了悟可以使你隨意控制一切現象，

特別是聖者的十自在──

控制物質的能力、控制生命的能力、

控制業的能力等。

俗話說：『能掌握己見，就能掌控一切現象。』

你一旦從妄念的勢力中解脫出來，

就能隨心所欲地轉化五大，

支配無竭的虛空寶藏。

偉大的上師龍樹菩薩曾在印度的一次大饑荒中，

將鐵變成黃金，不僅讓整個僧團渡過饑荒，

還蓋了許多新寺院。

過去八十四大成就者所顯現的各種神通是可能的，

因為他們已證得空性，並從妄念中解脫。

最後能掌握證悟的本具能力，

也就是第三種事業──『懷愛』的最高成就。

一旦你調伏了妄心，

就沒有何處可匿藏邪靈或惡魔。

一旦你充滿菩提心，

從前認為是邪惡及障礙的力量，

此時都被認為是上師的化現，

藉此增強你的慈心和悲心。

因此，痛苦會消褪，

而惡魔、障礙和困難會讓你的修行更進一層，

這是第四事業──『伏誅』的最高成就。

頂果欽哲仁波切