懈怠是一切佛法修學的最大障礙=
『事實上，所有眾生，包括在座的每個人，沒有一個不要快樂卻想要痛苦的，每個眾生都在追求快樂，想要遠離痛苦。然而我們知道，能夠真正究竟、徹底的去成辦離苦得樂的方便(即方法)，除了佛法之外，再也沒有真正能夠把自他眾生，從輪迴的總別二苦當中解脫出來的。這一點我們必須認識。
瞭解這種情況之後，今天我們已值遇外在的順緣──具有善知識的攝受，內在也具備修學佛法的順緣──暇滿人身，在內外因緣均具足之上，卻不能成辦佛果，這是我們本身無心修行的過失。看看自己，就知道這種說法一點都沒錯。事實上，我們對佛法還是有一點信心，想要修學佛法的欲求也是有的，因此應該要知道自己所具有的是一種特別的人身，它是一個可以成辦佛法修學的人身。但為什麼我們不能有所成就呢？那是因為儘管你知道，自己得到的是一個可以修學佛法的特別人身，可是卻隨時將今生的利益，作為主要的訴求對象，而將正法的修學或者根本安樂的成辦，當作順便的輔助。
從一方面看來，實在是因為無始以來，在我們心相續裏頭串習沾染到了很多的污垢的罪障，所以即使在得到這個特別人身的時候，還是不能夠全力貫徹地去投入佛法的修學。在我們身口意三門沾染了很多罪垢的當下，想要讓我們的心能夠入法，就先要做淨除罪障、積集資糧的工作，特別是七支供養，還有很多前行法，如前行六法，依次如理的去做，這是很重要的。我們知道，前行法的重要超過正行法。換句話說，前行是一定需要去投入的，如果前行沒能做好，而想使身口意三門入法道是很難的。
不能好好地淨除罪障，就不能全心全意的去努力實修教法，反而對世間的一些沒什麼大義利的事情投注很大心力，這只會為你帶來更多的痛苦，根本就無法獲得些微的究竟安樂。因此修學如來正法，發起精進極為重要。不能精進就會變成懈怠，而懈怠是一切佛法修學的最大障礙。所以應該發起正勤精進來取受佛法的心要，不能這麼做，那命終之時就只有雙手空空的獨往他世。雖然生前已經耳聞不少佛的教法，但因為沒有實修，臨了只有憂惱而死，會有這種極大的危險。』-----摘錄自尊貴的袞卻格西講授之《菩提道次第綱要》