每日必修的功課---梭巴仁波切開示



釋妙喜恭譯

前面我提到過，在日常生活當中，最起碼應該做到的修行。一個人想要成佛，以便圓滿地帶領所有眾生成佛，必須使得人生過得有意義。儘管很難抽出時間禪思菩提道次第，而且也不容易整天依循三主要道生活，不過，可能的話，最好繫念空性，那會非常有力的斷除許許多多難題。



只要觀一切法如幻，了知一切都是幻相，在這上面修正念。儘管一切法表面看起來好像不是僅僅由心名言假立，而是真實地自性存在，其實，這不是真相。事實上，一切法根本毫無自性存在。所以只要保持正念，觀一切法如幻，了知那是幻相。光是有這份正念，煩惱便無從生起，因而破除許多人生的困境。一個人以為實有的很多困境，經過這樣的思惟，那些困境自然化無。



無論如何，最重要的是，每天起床首先思惟人生的意義及責任，在於為所有眾生謀安樂。懷著這種利益其他眾生的菩提心過日子，整天的日常活動，儘可能都本著這種態度去做，工作、行住坐臥、飲食等等。而且我認為，一個人的出離心越強，對其他眾生也會越慈悲。也就是，對自己的輪迴、惡業等等厭離心越強，那麼對其他眾生也會越慈悲，更容易生起慈心和悲心，利他的念力會越強，能夠發出更強烈的菩提心。



相反的，對自己的輪迴、惡業、不善念的出離心越薄弱，那麼內心便會任由這些分別見──貪瞋痴煩惱擺佈，也就越不容易對其他眾生生起慈悲心或利他心。所以，開展好心腸的前提，首先是看自己有多少出離心。



無論如何，要設法懷著菩提心過日子。然後，要閱覽、省思暇滿人身義大、難得，念死無常，惡趣苦，業果這些課題，不管要花多少年才能證悟，必須儘量在這部份下功夫，特別是念死無常，對於保持及發展長遠的自我激勵心十分必要。這樣修行才不會退轉，而能夠繼續發展諸如死無常以及對惡趣苦、因果業報的瞭解。在這樣的基礎上，憶念無常及死亡，盡自己能力所及，經常閱讀這方面的教法，這一點相當重要。





pict: 梭巴仁波切與耶喜喇嘛的轉世Osel Rinpoche