《智慧的能量 持誦咒語》 梭巴仁波切開示

持誦咒語算不算超凡的禪修，在於自己及自己的智慧。咒語的力量，完全發自它本身，不是某種古老的神聖音符，可以光是口誦而不沉思，就自動會使你在精神上獲得巨大益處，這是錯誤的觀念。譬如，假設你被渴切的慾望控制，光是無心的持湧宇宙中具加持力的咒語，利益也非常有限，只不過是凡俗的活動罷了。

假設你坐在某個地方，一邊持咒一邊在想：巧克力，巧克力，美味的巧克力。心思完全被巧克力或超級市場中其他的美食佔據，這樣持咒，怎麼可能變成超凡的禪修呢？如何能夠導致恆久的安詳呢？持咒要產生效果，要把心靜下來，達到某種程度，至少要有若干定力。

再者，你應該有純潔的動機。只關心為自己謀求世俗的享樂，還不夠。持咒的真正目的，和佛法其他一切修行法門一樣，是為了利益一切如母有情。不要一直想：我要……我要……，而是要設法發出幫助他人的清淨願。不必對這件事情過分知性化或情緒化，只要把咒語的能量迴向利他的終極目標，自然就會產生有益的結果。

咒語也有治病的力量。譬如，有時候因為被自己扭曲心念的邪能佔據，有人暫時神經失常。咒語具有淨化力量的震波，能夠使人心復歸安靜、平順，因而治愈心病。由於身體的疾病和扭曲的心念密切相關，咒語也可以有效的治療生理的疾病。這種現象並沒有什麼希奇，科學試驗已經清楚的證明了咒語的治療力量。

佛陀的咒語“嗡牟尼牟尼嘛哈牟尼耶梭哈”，它的特殊涵意是——“控制，控制，最大控制”。現在，你可能認為，佛教太強調“控制”，以為法師是在告訴你：“你的迷妄心充滿了惡念，必須嚴格的限制它”。其實，這並不是我們的本意。如果在早晨做好心理建設，整天都會自然對自己的行動更加自覺。心向一旦定下來，內心的鐘錶自己會繼續運行。這是事實，因為當你把許多能量導引到一個方向時，後續的能量勢必隨順相同的道路。

引導心念，就像是“要為良馬系上韁轡，才能騎它”。馬是一種力量很大的動物，如果沒有辦法適當的控制它，它會狂野的奔跑，可能會傷到它自己與其他人。然而，如果你能夠駕馭它的所有能量，馬的力量大，可以用來完成許多艱難的工作。這種原則同樣可以運用在我們的身上。

依照科學方法來觀察，身體、語言、意念不外是不同形式的能量。因此，如果你在早晨強力地設定動機，導引自己的能量，身體、語言、意念其餘的能量，都會跟從相同方向。因此，我們所說的控制，就像是飛機的駕駛並不是“限制”，而是用導引飛機的力量。語文的問題，在於不能真確的描述內心的經驗。但是，如果親身修過某個法，並且從中獲得體悟，那麼，“控制”這樣的字眼，將不會對你造成任何問題。