《保持覺知 修心》梭巴仁波切開示



龍樹菩薩說過：“我們不應該把寶貴的人身用在沒有價值的目標上。”因此，當你滋養並照顧自己的身體時，不要出於虛榮心，希望吸引別人的注意力。相反地，維護身體健康與活力，是為自己與他人謀求最大的福利。依循修行的道路，以達成最高目標，需要大量的能量。因此，一定要把所有進入體內的能量，轉化成永恆安和的佛道。



要適當運用能量，最好的方法是，隨時隨地對自己的處境，保持正知、審慎。只要能夠以完全正知，審慎的做，單純的行為也會成為佛法。譬如，飲食的時候，要留意神經系統內被觸發的覺受。釋迦牟尼佛在世的時候，並沒有外在的供養，禪修本身就是供養。同樣，飲食的時候，能夠保持和樺修時一樣警覺的話，那麼，所有的行為都會變成法供養。



從事任何活動，都會激發內心的感覺與感官的覺受。當它們湧現時，不要立刻想：“這是好的或這是壞的。”這種自發的反應只會滋生困惑，蒙蔽事實的真相。應該設法留意這些感覺與覺受，以省思的慧識加以審察。這樣，便可以培養出警覺的習慣，使你的心更清明，比較不會分心。



為了對自己的言行保持完全的自覺，多少必須約束自己的舉動。吃東西的時候，最好別說太多話。單純的事情談談無妨，複雜的話題，需要費心思考，留待稍後再說，否則，你的心會從一個想法跳到另一個想法去，不能專注於吃的感覺，反而會漫遊世界陷入困境、混亂中。因此，如果你想保持環境的平和，最好少說話。



然而，吃完東西，要討論事情的時候，應該把心放在那件事上面，同樣保持完全正知。注意當下發生的事情，不要去想剛才吃的那餐飯，或是下一餐。



而且，不要無意義的嘮叨，每一句話都改變主題。這只會促動根深蒂固的散亂習性。無數的過去生中，我們的言行一直心不在焉。不留心當下的實況。因此，我們無法掌握任何情況的全貌，由於心念不集中，每件事情似乎都攪在一起。所以務必要修心。開始實行時，不妨先專注在自己所做的事情，不要被不相干的想法或幻想分心。



學校經驗應該已經使你深知專心的重要性。要是學太多科目的話，很難把任何一科讀好，能量分散，變得太薄弱，使你沒有辦法真正了解所學的東西。但是，如果你一次只專心學一門課，就能夠對這項科目產生清楚、鮮活的印象。所以，你必須掌握控制自己的心路歷程，不要讓你的心被帶到一個接著一個的思想。



把這份控制力，延伸到自己所有的行為，自覺的引導身、口、意，不要懶散被它們牽著走。盡量專心一意，統合自己的所作所為。這樣，對你的心很有好處，會減少衝突與困惑，使你能夠擺脫過去壞習慣的窠臼。這些習慣只會使你受苦，所以一定要盡可能培養警覺力與正知力，加以對治。





Pict: Lama Zopa Rinpoche Nepal Feb 2012__04