『隨念三寶--法寶』～～穹拉‧惹對仁波切



佛陀為我們開示的如何脫離三惡趣、如何離開輪迴、如何成就佛果位，佛所說的這些方法就是我們所說的法寶，而實修佛陀所說的法的這些人就稱為僧寶。《隨念三寶經》的重點就是在憶念佛寶、法寶、僧寶的功德。雖然《隨念三寶經》分別宣說了佛寶、法寶、僧寶的功德，然而是不是真的如經典所說一樣？對於這點，我們還要再觀察。也就是說，我們不要一看經典，馬上就相信，我們應該看看經典所說的是不是正確，應該要再進一步去觀察。不要因為他人說佛寶重要、法寶僧寶重要，我們就馬上相信，我們應該要進一步去觀察。觀察並不表示你不恭敬，佛陀曾經說過：「比丘或智者，當善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬。」因此，要觀察！如果你在觀察之後，發現所謂的「佛陀」並不好，你可以不理他，沒有關係。



談到法，其實除了佛法以外，還有很多非佛法的法。或者在這之前，我們應該要先問：我要不要法？如果自問、抉擇之後，認為「我不要法」，那你其實可以不要法；但如果你要法的話，又有許多不同的教派，有各種法，那麼所要的是哪一種法呢？也就是，如果經過觀察、抉擇之後，認為不需要法，你也可以不要啊！就像佛法中提到要禮拜、要供養、要做課誦等等，所提出來的—要做禮拜、供養、要做念誦等等，到底能不能對我們產生利益？如果它不能對我們產生利益，我們卻去做，那等於是在浪費自己的時間。如果我們檢查後發覺：原來供養不能為我們帶來任何好處！那我們吃的這些東西就自己吃好了，也不必供養。佛法說要做供養、要做布施，我們應該進一步去檢查：到底做這些供養、布施，是不是真的能對我們產生幫助？一旦了解到法的功德，那麼我們對於開示法的佛陀之信心也會自然地增加，對於修學佛陀教法的僧眾們的信心也會增加。