擇師、擇師的方法



在這裡，我順便給大家講一下，據說最近在漢地，出現很多很多假修行人在欺騙信眾。前段時間我在課堂上也稍微提了，今天再次重申一下：如今“活佛”騙錢的現象比較嚴重，漢地道友不要認為這是真正的藏傳佛教。在藏傳佛教中，歷來活佛制度和認定方法特別嚴格，而現在這方面確實存在一些問題。



有些人本來自己就是假活佛，然後又認定很多假活佛，這樣對佛教有非常大的危害。還有些藏地的小喇嘛，什麼功德都沒有，別人給他取上活佛的名字，說是某某寺院的住持，然後帶到很多地方去。他灌頂也不會，傳法也不會，什麼道理都不懂，但漢地的很多信眾就開始盲目起信心，大量地供養。



當然，你有信心，怎麼樣供養都可以，可是大多數人最後都會後悔，有些甚至傾家蕩產。尤其是一些女眾，講起來特別可憐，跟丈夫也離婚了，結果那人原來不是活佛，而且不僅有她一個女人，還有很多很多女人。知道這個真相後，自己的一切希望都落空了，財產也沒有，地位也沒有，結果什麼都沒有，只留下什麼呢？就是對佛教的邪見，認為凡是穿這種衣服的出家人都是如此，於是就開始四處譭謗。



這種現象值得引起注意，怎麼樣注意呢？來一個出家人或者活佛時，不要盲目去依止，應該多打聽、多瞭解。我們買東西時，也要看它有沒有合格證，廠家的信譽如何，到底是不是偽劣產品？漢族人買貨物非常聰明，但是在佛法方面並不聰明。



我都知道，包括學院附近的有些人，根本不是活佛，也不是出家人，純粹是打工的在家人。為了掙錢就到漢地去，隨便剃個光頭，穿上出家僧衣，過一段時間變成“活佛”了，帶著很多弟子上來，拿著照相機、攝相機，覺得特別了不起。他在外面說自己是佛學院的，我們在學院呆了這麼久的人，到外面都不說是佛學院的，這些人卻敢到處說。他們連基本的佛教知識都沒有，但到外面去了以後，就成了大活佛、大成就者、大瑜伽士，什麼樣的身份都被認定出來了。這些人無惡不作，絕不是藏傳佛教的修行人，可是在很多人的眼中：“他就是我的金剛上師，跟普賢王如來無二無別。”這種現象非常可悲！



也許有些人對我不高興、不滿意，如果他們當面跟我理論，我會有更嚴重的話要說他們。在這裡我也沒有點名指姓，所以也不過分。但這種現象不僅僅是一兩個人，現在是非常普遍，所以我經常提醒菩提學會的道友，不要盲目去依止，主要是學習佛法，懂得佛教的道理之後，真假區分會有能力的。現在很多人學佛不知道佛教到底是人還是法，遇到一個就崇拜得不得了，過段時間就生邪見，最後也毀壞了佛教。



大家一定要注意，現在有很多假修行人，口口聲聲說是佛學院的。也許他們是來過，但我們學院就像拉薩大昭寺一樣，每天都有幾百個人上來下去，來過佛學院的人不一定就是貨真價實。如同清華北大，雖然學校很了不起，但裡面出來的也有貪官，最後被判死刑，不可能全部是精英。同樣，有些人即使在學院呆過，也不一定是十全十美。所以你們一定要觀察瞭解，不瞭解就去盲目依止，後來又四處誹謗，有些人不願意誹謗，還執持不悟地一直跟著，真的非常可憐！



要知道，得到人身、遇到佛法非常難得，那些騙子人格很不好，不要說出家人、修行人，連當一般的工人也沒有資格。但他們搖身一變，就成了了不起的“高僧大德”，在他們的相續中，自己都沒有佛法的境界，能給別人傳授，讓別人獲得利益嗎？



當然，這些人跟我沒有任何過節，我今天講這一番話，發心純粹是怕你們上當，害怕你們的財產全部用完了，信心全部用完了，最後信心也沒有，財產也沒有，甚至家人也不理你了，那個時候只有流下眼淚了，這樣沒有必要。



作為大乘佛教徒，利益眾生的歡喜心哪怕生起一刹那，價值也是非常昂貴，不一定天天追求外在的事物。你們學習佛法時，一定要懂得取捨，先好好地觀察，然後再去依止。那天有個人跟我說：“我現在來不及了！你說他是真的還是假的，快給我說啊！馬上要灌頂了，我來不及觀察啊！”以前法王如意寶也常說，就像餓狗遇到一大塊肥肉一樣，來不及等馬上要吞下去。



依止上師是終生大事，不能隨隨便便去依止一個人，不然到時候對雙方都不利。你們在依止善知識時，一定要觀察，《如意寶藏論》中有兩品專門講依止善知識和捨棄惡友，講得非常殊勝，應該要學這些道理。沒有學的話，很多人的行為聽了以後，感到非常可憐：這些人怎麼這麼笨啊，聽說不是大學本科的嗎，為什麼會這樣？什麼本科啊，連——不說了，不說了，嗡班匝兒薩埵吽……