心念與業報 ── 厚觀法師

「心念與業報」之間的關係非常複雜，對於我們的未來具有重大的影響力。因此值得我們好好探討，並深入思考一個關鍵性的問題：影響業報輕重的因素有哪些？

舉例而言，同樣是「殺」，但殺佛、殺阿羅漢、殺父母或殺畜生，由於殺的對象不同，會產生不同的果報；此外，發心動機、行為手段等等差異，也會對業報造成不同的影響。

同樣在做一件事，怎麼做才能令它費力少而成效大，能夠更利益眾生，乃至能夠消除自己的煩惱，實在是深者見之深，淺者見之淺。好比說原本大家都高高興興地發心做志工，但日子久了，有的人開始起煩惱，對於被分派到的工作挑三揀四；有時候做著做著，心裡又起了很多的副作用，如貪心，或者是憍慢心，反而讓自己越做越不快樂。如果我們能夠學習著一邊做志工，也同時磨練自己的意志，時時觀照自己的心念，發現自己的缺點，更進一步斷除貪念、憍慢心等種種煩惱，這樣的志工事業才會是真正的利人又益己。


何謂「業」？何謂「報」？

「業」：行為、動作。由身口意的活動，而有招感果報的潛在能力。
「業」是動作、行為的意思。凡由意志力所發動的，都是業。不過，這裡所要說明的「業」，主要是指我們心裡所起的念頭、嘴巴所講的話、身體所行的活動，而引發的一種動力；而這種動力，將會趕得某種果報。例如：有人生氣了，罵人，甚至打人。不是說嘴巴罵過，動手打過就算了，這樣的動作是會招感某種惡果的。而且不是說口罵、動手的才算，連「生氣」這種內在的意念活動也會招感果報！舉凡身、口、意種種的活動，有一種招感未來果報的潛在能力；這種潛在的能力，就是「業」。

「報」：果報，異熟
由業力所招感的「果報」，又稱為「異熟果」，即「異類而熟」。為什麼叫「異類而熟」呢？就是說我們做了善業，會招感樂報；造了惡業，則招感苦報。一般人常聽到的：「善有善報，惡有惡報」，其實這是隨俗的說法；嚴格地說，應該是「善有樂報，惡有苦報」。而業在未受報之前，如沒有修證得解脫，業的潛能是一直存在的，即使經過百千萬劫，業力仍不失壞。只要因緣和合，業力就會招致果報。

我們可以做這樣的比喻，業就像種子，有的種子種下去，經過半年就結果；有的則經過一年；有得更久，經過多年之後才結果。而種下種籽之後，它是否一定會結果呢？雖然我們種下了惡的種子，但如果斷絕一切助緣，它就會變成焦芽敗種。同樣地，我們造了惡業，也要種種的助緣才會結惡果，這個助緣是什麼呢？就是煩惱。如果我們把煩惱斷盡了，因緣不具足，惡果是不會成熟的。所以，修行的重點，不是在消滅這苦報身，而是不要造惡業；最重要的，是要斷除煩惱！