我對在家居士的一番苦口忠言2/7

益西彭措法師

(第二點、就是要為自己的修行創造相對安靜的環境。)



這個非常重要，為什麼呢？因為我們的佛法，它的一個特點就是清淨。清淨的法只有以清淨的心才能相應，而清淨的心只有以清淨的環境來護持。特別是學習大乘般若法門，需要作相當深入細微的思維、作殊勝的觀察，只有靜下心來，心裡不散亂，才能領悟。



不然，連心都收不住，怎麼會有心力領悟般若法呢？怎麼能觀照般若呢？這是不可能的事情！所以，為了這個目的，在我們學習般若時，在特定地作思維、作觀察的時候，需要切斷外緣，在沒有人干擾的情況下，一心一意地深入，才能得到真正學修佛法的功德，得到殊勝的加持。



我給大家講一個故事，宋朝有個讀書人，他的記性很差。有一次偶然讀到《孟子》裡的一句話——“學問之道無他，求其放心而已。”他忽然明白過來，他說：“我的心都不能收得，怎麼能記得呢？”



於是他就關起門來靜坐，有一百多天不讀書，收起自己往外放的心。等到一百多天之後再看書，一覽無餘。所以要知道，把心收回來，這個是最關鍵的。為了這個目的，自己要切斷讓自己散亂的因素。



想一下，很多年輕人雖然有福報、有善根，而且有一點智慧能夠辨別很多問題，但是習慣天天上網，天天玩遊戲，或者亂七八糟的一些東西不離開，天天要看要聽，這樣肯定對修行作了很大的障礙，這個時候怎麼辦呢？自己要切斷散亂的因素，這個自己有責任，因為是自己要聞思修佛法，自己要解脫，自己要成佛，自己要獲得成就利益眾生，那肯定自己要下功夫。



所以說要切斷讓自己散亂的因素，它的方法是什麼呢？方法就是切斷電話、切斷手機，不上網、不看電視、不逛街，這樣自自然然安靜的環境就出來了。在安靜的環境當中，自己的心自然而然會清淨，心一靜了，以清淨的心再去學修佛法，佛法的特徵就是清淨的，那麼這個清淨自自然然就出來了。所以，第二個重要的問題就是創造相對安靜的環境。本來在家人住在城市裡，然後再非常熱鬧、非常不清淨的，那這樣清淨的聞思修行是沒有辦法成功的。