『結夏安居』



佛教沒有鬼月的說法，在佛教來說，農曆七月其實是吉祥月、歡喜月、感恩月和教孝月。

佛陀時代，印度夏天的雨季長達三個月，這時候又熱又潮濕，蚊蟲鼠蟻繁殖，佛陀為了避免僧團遊行乞食的困難，不受蛇類蚊蟲的侵襲，以及避免傷害到草木蟲蟻，故模仿印度當時沙門的習慣，而制定夏季三個月內（農曆四月十五日結夏，至七月十五日解夏），僧眾必須安住一處不外出托缽，由在家居士供養。



在安居時，僧團會限定僧侶的活動範圍，在這個範圍內，稱為結界。除非有要事，受父母或施主請託，僧侶不得離開僧團外出乞食，或獨自別居。若真有要事，可向僧團請求，以七日、十五日為離開的期限，暫時請假外出，避免被蟲蟻傷害，也不要踩到蟲蟻，這也慈悲的修行。



這段時間，僧眾可以安心聆聽佛陀說法，互相惕勵研討，一同誦戒，糾正彼此的行為，同時分享修行心得。因此很多人在這三個月當中，道業大幅增進。佛陀看到弟子在「解夏」這天覺性啟悟，心生歡喜，所以七月是「 歡喜月 」，也因為七月成就很多修道者的道行，所以也是「吉祥月」。



而佛弟子目犍連，在「解夏」這天，以供僧的功德，解救在地獄中的母親，這也是一種孝順的表現，所以七月也是「教孝月」。



在結夏安居結束之後，開始供僧衣節，僧侶在此時可以向施主乞討僧衣，準備過冬。結束供僧衣節後，僧侶可以自行回到自己平時修行的地方，或是回到森林中獨居。