不能讓你覺悟的呢，實際上還是你自己，剛才的道理你明白了的話，你就知道它的本質是不存在的，但它對你的影響是有的，想消除這種影響，那麼你必須得知道佛經上所說的‘三個大劫’是一定要過去的，形象化地說，一種是罪惡的力量，即是業力，它是一種很大的障道，另一種東西就可以稱為是執著，使我們想去執著它的習氣，所以還有你對它的一種分別，看到一切都會問這樣是什麼，經常就會造成對一些幻現世界的執迷不悟。就像睡覺，如果會睡的人，睡覺就睡覺，我就是為了睡覺而睡覺，產生任何夢境的時候，知道這本來都是夢，所以不理它，不管是好夢還是壞夢都不去執著，但如果你是個心智比較弱的人，夢見好夢的時候，高興的不得了，笑醒了，夢見壞夢的時候傷心的不得了，傷心地哭醒了。我們這樣生活在世上的時候，就像是在一個廣大的夢境中，這時候，要意志堅強，我雖然沒辦法去抗拒它，盡可能的不去理它。別像怕鬼的人和誤繩為蛇的人，把什麼聲音都當成了鬼的腳步聲。



　　有個故事，說有一個書生膽兒很大，在趕考的路上，前不著村，後不著店，後來，他終於找到一個山莊，他說想投宿，主人說：“沒別的住處，只有那間鬼屋了，你要敢住就住吧！”他說：“管它是鬼屋還是人屋呢，大家擠著住罷！”結果晚上睡覺的時候，門吱哪地就開了，進來一個鬼，站在他的桌子旁邊，他就不理它，該寫什麼就寫什麼，後來鬼就把自己的頭拿下來放在桌子上，書生仰天大笑：“你長著腦袋我都沒怕，你沒腦袋我還能怕你嗎？！”這些故事聽起來可笑，你如果沒有這樣一種怖畏的時候，態度一定要明確，要有一種看到了目標的態度，你的行為要向目標靠攏。