煙供

祈竹仁波切



薰煙供養法門亦十分適合在家居士積福之用。這種供養同時供養所有聖眾，也布施予所有六道眾生。煙供的對象有四組，一為三寶眾，二為具功德眾，三為六道有情，四為冤敵及魔眾。在對三寶眾行供時，我們以恭敬心作供。對具功德眾供養時，我們應以請貴賓吃飯的心供養。在對六道眾生布施時，應以慈憫之心而作。在對冤敵及魔眾布施時，應有類似還債後如釋重負的心態。有些人以為薰煙供養法是對鬼類施食，其實這是種誤解。薰煙供養法門之供養及布施對象，包括了一切三寶聖眾，亦包括一切六道眾生，何止鬼類而已！在同一座間，我們上供一切聖眾，下施一切眾生，所以其功德及福報不可思議。在布施時，布施對象包含四百四十種病魔及很多其他魔類，這供養就如還債般，從此牠們不會加害我們，所以這法門能除去一切障礙及病患。在供養聖眾及對其他眾生布施時，我們積集了極大善因，所以能得極大福報。在西藏我們常常會修薰煙供養法門。它雖然並不被稱為「布施」，但其實正是布施的其中一種形式。



若我們願行布施，其實並不乏機會。在世界上許多地方，滿街都是乞丐，這就是我們利益自己及利益他人的最佳機緣。

布施法門的直接果報是令我們今生及未來生不至貧乏，這包括了金錢、食物及藥物種種方面的貧乏不足。許多人以為學問、出身及智商是成為富足的人之條件及前提，但我們若加以觀察，會發現很多人既有良好出身，又有很高學歷，智商又十分高，且比任何人都更努力，但他們卻一事無成。富足其實並不取決於上述因素，而取決於業力及心態。若人富但吝嗇，其實根本亦說不上是真正的富足，而且難以得到快樂；若不肯布施，甚至見死不救，或勸阻他人行施，今生及未來生皆不會有福報，甚至極可能在未來生於餓鬼道之中。如果我們以良好的動機，又好好地作正確的布施，便能得到福報，家庭也不會有障礙。