度母如何成就

阿旺劄巴格西



　　有人說她先發菩提心，廣研一切經論而證得佛果，有人說她的成就是這樣來的，所以修度母法門可以讓我們很快得到十方諸佛菩薩的加持，好比很久以前有一位印度的學者班智達，依度母為本尊修持而得到成就，龍樹菩薩也依度母法門做了某種程度的修持，月稱菩薩亦是修持度母有成就的行者。



　　有一個有關度母的小故事。從前有一對非常貧窮的母女，有一天女兒要出嫁了，可是沒有嫁妝，於是他們一起來到月稱菩薩面前，母親就跟月稱菩薩說：我女兒要出嫁了，可是一點嫁妝也沒有。月稱菩薩就說：我是一個出家人，身上什麼貴重的東西都沒有。母親說：菩薩，我女兒就要出嫁了，無論如何您一定要想辦法幫我們的忙。



　　由於月稱菩薩具有大慈悲心，禁不起這對母女一再要求；剛好在月稱菩薩面前不遠處有一尊石頭做的度母像，於是月稱菩薩就跟這尊度母祈請說，這對母女需要珠寶好讓女兒順利出嫁。月稱菩薩祈請完之後，就把度母身上戴的珠寶拿下來給這對母女。月稱菩薩取下度母身上的珠寶給這對母女，而珠寶的數量剛好等同女兒出嫁所需要的嫁妝，因而他們內心非常高興。度母身上的珠寶被取下之後，就什麼裝飾都沒有了，因而那尊度母就被稱為「身上沒有珠寶裝飾的度母」。

　　



像阿底峽尊者這麼偉大的成就者，也曾經專修度母法門。有一個小公案：阿底峽尊者生在非常富貴的人家，小時候父母想盡各種辦法要他娶太太，有一次度母化成少女的模樣來勸誘他不可以娶妻，必須要出家修行。那位度母所化現的女孩也告訴阿底峽尊者，有什麼疑惑都可以請示度母，她都會告訴你答案。有一次阿底峽尊者在菩提迦耶大塔的周圍繞塔，內心生起疑問：我要怎麼樣才能迅速迅速成就佛道以利益有情呢？當這樣的想法生起的時候，天空示現了度母的相，度母跟他說，你如果想要迅速迅速成就佛道，首先要發菩提心。



　　那時西藏屢次派遣大臣、使節來迎請阿底峽尊者，由於使節實在來太多次了，阿底峽尊者內心生起疑惑：我此番去西藏，到底能不能夠利益西藏的有情呢？為此，他祈請了度母。度母告訴他，你去西藏可以廣弘釋迦牟尼佛的教法，對那邊的有情會很有利益，特別是你如果能夠成為仲敦巴所依止的善知識，就能夠廣利一切有情；他聽了度母的指示，就下定決心去西藏。

　　



到了西藏補讓地區，有天晚上度母示現在阿底峽尊者的夢裏說：明天有一個叫仲敦巴的人會經過你這裏，他就是來依止你的人。第二天，阿底峽尊者依照度母的授記，在門外等著仲敦巴的來到。可是等了好久好久，仲敦巴都沒有來，他心想度母應該不會騙我吧？為什麼仲敦巴還沒有來。



　　沒多久，有一戶人家請阿底峽尊者尊者去應供，到了那戶人家之後，仲敦巴尊者才來到阿底峽尊者尊者住的地方。當阿底峽尊者應供的時候，他把食物分成兩份，一份給自己，另一份留給仲敦巴尊者。仲敦巴尊者在到阿底峽尊者家的路上心裏也在想，阿底峽尊者到底住在哪里？為什麼怎麼找都找不到？後來他們就在路上相遇了。



　　從以上的小故事可以知道，阿底峽尊者雖然這麼偉大、有成就，在生活中不管遇到什麼問題，仍然會祈請他所修的不共本尊度母，告訴度母他的困惑，祈請度母幫助他。從以前印度的諸大論師、學者身上，我們可以知道，他們在生活中主要是依止度母法門來修學。

　　



西藏佛法主要分為四大教派：紅教(寧瑪派)、黃教(格魯派)、白教(噶舉派)、花教(薩迦派)，不管四大教派的哪一派，都修度母。再舉一個例子來講，在印度沙拉寺每天都會有三次法會，每一場法會，一定都包含念誦心經及度母贊。好比早上可能誦九次心經，度母贊則不一定，看每天的時間如何而定，有時念五十次，有時念五十五次，晚上有法會的話，就會念二十九次心經，並念誦二十一度母贊。晚上辯經的課，辯經之前都會持誦心經，不然就是持誦度母贊。在辯經場下面就有一個小小的度母寺院。度母的寺院周圍有很多出家眾繞行，並念誦度母咒。

　　



以前有一位仁波切叫做隆睹喇嘛仁波切，現的相看起來很窮，僧服破破舊舊的，平常也沒有什麼糌粑粉可吃，經常拿著做糌粑的空碗到度母寺附近，跟老婆婆說：婆婆呀，我沒有糌粑粉，可不可以給我一點？寺院裏燃香的地方會有沙子，那個仁波切就抓起一把沙子放在他的碗裏，把碗蓋上走進法會的地方；在法會中，他們會倒奶茶或酥油茶讓他們做糌粑，當他一打開那個碗時，本來是砂子的就變成糌粑粉了。

　　只要好好依止度母，凡所希求，都會很快的實現。不管是哪個寺院，像哲蚌寺或甘丹寺等大大小小的寺院，主要也都是依止度母的法門來修持。修學佛法的出家眾或學佛法的人，為了能夠圓滿、無障礙，都會把度母當作不共本尊來修。其他的三大教派一樣修持度母法門，至於怎麼修及度母的來源典故，會因為是不同的教派而有所不同。