弘一大師出家後為何獨留「書法」這項文藝？







名滿天下的藝術家李叔同，三十九歲時毅然出家，成為弘一法師，簡樸的修行生活中，大師收起了過人的才華，不再從事藝術創作，但是現今仍有許多墨寶留世，這是為什麼呢？



弘一大師出家後為何獨留「書法」這項文藝？



弘一大師在出家前，繪畫、音樂、書法、戲劇、篆刻、詩文等藝術無一不精。出家後便決心捨去所有文藝，以免廢弛修行。



出家那年年底，弘一大師應范古農居士邀請，在嘉興精嚴寺掛單小住，有個青年慕名求請墨寶，當時弘一大師猶豫不決，范古農則認為：「若能以佛語書寫，令人喜見，以種淨因，亦佛事也！」大師於是寫下「色即是空，空即是色」，自此以墨寶與大眾結緣。



據統計，弘一大師所寫佛號，以「南無阿彌陀佛」最多，又多寫《華嚴經》偈頌成對聯，弘法二十四年裡，寫下的墨寶不下萬幅，廣結善緣之外，也用以自勉。七七 事變時，弘一大師手書「殉教」二字，張掛室內，又寫「念佛不忘救國，救國必須念佛」；在抗戰期間，凡是各方人士求請，弘一大師皆書此二句相贈，以書法喚起 國人的愛國熱情。



弘一大師早年鍾情魏碑，初期所寫的佛號、法語、經文等，筆意開張飛揚。有次他寫完《地藏經》，致書印光大師求教，獲得覆函：「若寫經，宜如進士寫策，一筆 不容苟簡，其體必須依正式體。若座下書札體格，斷不可用。」弘一大師服膺印光大師規勸，從此筆筆工整，落實「誠」與「敬」的精神。



書體改變之後，印光大師又覆函說：「接手書，見其字體工整，可依此寫經。」弘一大師以印祖認可的字體，寫過的經典有《心經》、《金剛經》、《藥師經》、 《地藏經》、〈普門品〉、《彌陀經》、〈普賢行願品〉等，多達五十部。他的字體被稱為「弘一體」或「綿酥體」，在書家之中開啟平淡、恬靜的書法美學。



1926年所寫的《華嚴經十迴向品．初迴向章》，展現敦厚淡泊的內蘊，被太虛大師推讚為「近數十年來僧人寫經之冠」。弘一大師也自評為「應是此生最精工之作」。最後遺墨「悲欣交集」，寫於圓寂前三日，字句與書藝皆具深意，留給後人無盡的懷思。（黃佳卿）



（更多內容請見《人生》雜誌364期「弘一大師 放下提起平常心」）