問:如何對待無根誹謗藏傳之人?

索達吉堪布



在學習《入行論》之前，有件事情順便講一下。



最近好幾個地方給我寄來兩本書，一本是《西藏密宗的秘密》，還有一本是《藏密真相之研究》，這兩本書對藏傳佛教有一些駁斥和毀謗，很多佛教徒的意思是讓我們跟他們進行辯論。我看了一下，覺得沒什麼值得辯論的。因為裡面的很多內容，並不是佛教徒寫的，可能有其他的政治目的，或者與自身利益有衝突，對藏傳佛教一無所知的人以各種原因，然後編輯出這些書。而且書上面沒有正式落款，一本書上寫了個怪怪的名字，不像藏族人，也不像漢族人，另一本書上連名字都沒有寫。所以這些人肯定不是真正的佛教徒，只不過假裝以漢傳佛教或其他宗派的名義寫的，實際上沒有任何價值，我們也不可能無緣無故向空中射箭。



自古以來，智者們互相辯論的話，並不是自己偷偷發傳單去詆毀別的宗派。以前有些淨土宗大德對密宗有誤解時，我寫過一些辯論書，個別人對藏傳佛教駁斥時，我也寫過一些辯論書，但是這次不寫，不寫他們也會不攻自破的。那裡面的很多歷史和說法，全是一種大肆宣揚，沒有絲毫可靠性和依據，剛開始學佛或者對藏密不了解的人，可能覺得藏傳佛教像那麼壞，但稍微了知藏密真相的人，絕對不會生邪見的。



你們如果有這些書，燒了就可以，也沒有什麼作用，它不會起到任何的危害，密宗並不是這樣幾本書就能摧毀得了的。假如他想對密宗的見修行果進行駁斥，那應該到藏地來，從拼音學起，進入聞思修行的正規道場，然後跟大家進行辯論。那個時候，看自己還有沒有駁斥藏傳佛教的能力和勇氣。但我想，看這些人的語氣和目標，跟佛教沒有特別大的關係，應該主要是政治或經濟方面的原因，所以這個我不回答，有點智慧、來過藏地、對藏密教義稍有了解的人，一看就知道他們的個人色彩特別重，根本沒有合理的依據。



但這裡也要強調一下，對藏傳佛教不了解的話，一定要通過各種途徑來學習，明白藏傳佛教的殊勝性，不要輕易去毀謗。所謂的藏傳佛教，在藏地存在了這麼多年，而且如今成了整個世界的如意寶，東歐國家和西方國家把藏地看作神聖的淨土，把藏傳佛教視為世界文庫，許許多多的高僧大德將藏傳佛教弘揚全球，有智之士都是認可的，孤陋寡聞的人不接受也改變不了什麼。



學淨土宗的人，對藏傳佛教排斥也不應理，因為蓮花生大師和阿彌陀佛、觀世音菩薩是一體的。有些伏藏品中說：“昔日極樂阿彌陀，普陀怙主觀世音，達納郭夏蓮花生，縱然示現三化身，實則無二也無別。”極樂世界的阿彌陀佛、普陀山的怙主觀世音菩薩、達納郭夏降生的蓮花生大師，雖然示現為三個化身，實際上是無二無別的。



大家都知道，極樂世界的阿彌陀佛從心間射出第二個“舍”字，在達納郭夏的湖里變成蓮花生大師，鄔金國王恩扎布德來到湖邊後，把他封為太子帶到人間，然後大師經過印度，來藏地弘揚佛法。儘管表面上化現不同，實則是一味一體的，蓮花生大師就是阿彌陀佛。



有些淨土宗的人，對蓮花生大師極力排斥，甚至個別人學習《入行論》之前，雖然感興趣，但到處打聽這是不是密宗的，不是的話就去學，是密宗就不敢學，好像密宗會把他吃掉一樣。該怕的地方不怕，不該怕的地方害怕，這是素質問題，也是佛教的智慧問題，自己沒有辨別的能力，聽一些老和尚說密宗如何如何，自己於是人云亦云，這是不合理的。如果密宗不好、蓮花生大師不好，那淨土宗的阿彌陀佛也沒辦法建立。甚至釋迦牟尼佛也與蓮花生大師是無二無別的，伏藏品中有這樣一個教證說：“清淨剎土普賢王，密嚴剎土金剛持，金剛座處大能仁，與我蓮師無別成。”法身普賢王如來、報身金剛持、化身釋迦牟尼佛，這三者與蓮師是無別的，也就是說，化身釋迦牟尼佛再次化現為蓮花生大師。



可是許許多多的人根本不知道，他們一心一意學釋迦牟尼佛的法，卻對蓮花生大師的法嗤之以鼻，這是非常愚癡的，也是一種邪見。尤其是學《入行論》的很多人，以前若對藏傳密宗不是特別了解，那麼現在，應該逐漸去了解一下。其實在整個世界上，最完整的佛法就是密宗。這一點並不是我學密宗就這樣宣揚，我們學理論的人，說什麼話都要站在公平正直的立場上，我確實經過多年的學習，從內心中感到小乘大乘、顯宗密宗所有的佛法，在藏傳佛教中都是圓融無違的，這樣的佛法是最完整的。這不僅是我區區小人的見解，世界上公認的高僧大德，對密宗的看法也是如此。現在漢傳佛教的個別法師，對密宗的弘揚和了解還是非常不錯的，這也能體現出他們的智慧。



所以大家千萬不要毀謗密宗，如果你毀謗了，想往生極樂世界獲得解脫絕對是不可能的。因此，你旁邊若有人對密宗有看法、有成見，應該盡量去解釋。當然，我並不是說密宗所有的修行人都十全十美，這一點我也不敢保證，但是密宗的法要千真萬確，猶如經過多次提煉的純金一般，沒有任何垢染。所以大家要對密宗有不共的信心，千萬不要去毀謗。



剛才這兩本書，有些人看後可能認為密宗不好，有這種想法的話，應該立即懺悔。如果你實在有懷疑，那最好親自來藏地，跟我們學密宗的人進行辯論，在我們面前，什麼樣的疑問都可以提出來。現在來藏地也很方便，不管是哪個城市，幾天就可以到了。這麼重大的事情你真有懷疑的話，應該親自跟藏地的高僧大德交流，看密宗到底是不是那麼壞。當然，有緣分的話，你也可以系統地學習藏傳佛教，如今在佛教裡面，最系統的聞思修行唯一在密宗當中，這一點並不是我自賣自誇，而是大家都公認的。



所以我今天也勸大家，不要因為看了一些不好的書，或者聽到一些成見比較重的人的話，自己的信心馬上改變。當然，你不學密宗去學顯宗，這個我們沒有任何意見，佛法的哪個宗派都是一樣的。現在有些大德通過五個手指比喻世界上五大宗教，以此表明“根”是一個，從團結的角度可以這麼說，但我覺得用來形容佛教各派更為貼切。各宗各派雖然見解不同，但“根”全是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛開了八萬四千法門，不同的眾生都在弘揚，融入不同的民族文化中以後，各民族都有它的弘揚方式、接受方式，這一點是不相違的。因此，對於所有純潔的佛教，大家不要去毀謗，一定要樂於接受。



尤其是在家人，分辨宗派很不容易的，我們研究了這麼多年，現在要辨別有些宗派問題，也許都分不清楚。你們什麼聞思都沒有，隨隨便便判定這是真的、那是假的，是不容易的。市場上的假冒偽劣商品，你們有時候都分不出真假，《寶性論》中所說的更甚深的佛法，凡夫用肉眼和分別念來辨別，更是不可能的。因此，大家對所有的佛法要觀清淨心，這樣自己有一定的功德，對別人也沒有任何危害！