金剛薩埵在漢地《大藏經》中有很多介紹！

摘自：索達吉堪布開示《前行廣釋》 第一百一十五節課



佛陀在各種經典及續部中，宣說了不可勝數淨除罪障的方便法門，而在所有的這些法門中，最殊勝、最簡單的，就是念修上師金剛薩埵。



這一修法，藏地最初是由蓮花生大士、布瑪莫扎等尊者開始弘揚的。直到今天，人們懺悔時也都是修金剛薩埵。而隨著佛法的傳播，現在漢地的很多人也在修了。



以前有人說：“金剛薩埵修法，是從喇榮五明佛學院傳出來的，《大藏經》裡沒有。”



這種說法不對。這一修法得以廣弘，的確是依靠上師如意寶的威德力，這是事實不假，但是，它的源頭並非學院，而是來自諸多密續的記載。我們知道，就像法藏比丘發願建極樂世界一樣，



金剛薩埵最初於因地時發願：“凡聽聞他名號、念修他心咒的人，一切自性罪及佛制罪，都將清淨無餘，並於命終時往生清淨剎土……如果不能實現，則不取正覺。”



這種說法，也許有人不認可，認為這只是藏地續部的說法。其實，漢地的《大藏經》也有。我翻過漢文《大藏經》的密教部，裡面介紹金剛薩埵修法的很多，



比如，《金剛頂瑜伽金剛薩埵五秘密修行念誦儀軌》云：



金剛薩埵者是普賢菩薩，即一切如來長子，是一切如來菩提心，是一切如來祖師，是故一切如來，禮敬金剛薩埵。如經所說，金剛薩埵三摩地，名為一切諸佛法，此法能成諸佛道，若離此更無有佛。”



這是唐朝譯師不空譯的。不空，是漢傳佛教四大翻譯家[5]之一，也是開元三大士之一。其實他所譯的這部經典，也就是密續。這樣的譯師，這樣的密續，我想，沒有人會不承認吧。



既然是早就存在的法，藏漢經續中都有，那為什麼以前不知道呢？很簡單，以前沒發現而已。這個道理，就像珍寶藏在各自的礦裡，金、銀、鑽石等，少為人知，雖然一直在那兒，但只有等到有福報的人來了，才能開取，沒有福報的人是無法開取的。



因此，如今有幸值遇了這個法門，一定要珍惜。