【巴楚仁波切的女人】

巴楚仁波切（藏文：དཔལ་སྤྲུལ་ཨོ་རྒྱན་འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོ，1808年－1887年），名為晉美秋吉旺波，或譯為扎巴楚·吉美卻吉旺波，寧瑪派大圓滿傳承著名上師，也是利美運動的領導者之一，《普賢上師言教》的作者。
他出生在西康Dzachuak地區，地處雪謙（Shechen）和卓千（Dzogche）北方的一處康藏遊牧區。他幼年時被認證為巴給‧桑殿彭措（Palge Samten Phuntshok）的轉世，因此被稱為巴楚仁波切。他後來又被幾位大師認證他為寂天菩薩的化身，寧瑪派巖傳吉美林巴尊者的語化身。
他跟隨吉美‧嘉威紐古（Jigme Gyalwai nyugu）上師學習大圓滿法，修習過多次《龍欽心髓》。

有一次，巴楚仁波切，在東藏札竺喀北邊勾婁的大草原走著，遇到一個可憐的女人帶著三個小孩，小孩的父親剛被一頭巨大的紅熊噬死。那可憐的寡婦，扯著頭發啼哭不已。

巴楚問她要往何處去，她向面前這位襤褸的流浪漢，哭訴她悲慘的遭遇後，說："我必須到札竺喀去為我的孩子們乞討食物。那裡將有一場大法會，乞食應該會豐盛些。"

"唉呀！路途很遙遠，"巴楚慈悲地說："你別自己走，我也是要去那裡，我可以沿途幫你些忙；我們一起走吧！"

他們這樣走了很多天。晚上就睡在星光閃爍的夜空下，巴楚會把一個或二個小孩放在他舊羊皮襖的褶層中，而婦人則照顧著其他的小孩。白天，巴楚將一個孩子背在背後，婦人抱著最小的，年紀最大的那個孩子，則跟在旁邊走。每天早晚他們都用營火來準備茶食。過往的旅人都把他們當成乞丐，沒有人知道背上背了個小孩的流浪漢的真正身份，更別提那位喪夫的寡婦。寡婦沿路到村落中乞食，巴楚也一樣做，他們討得足夠的烤青稞粉、牛油、酸乳和犛牛跟乳酪，賴以維生。

他們終於來到札竺喀。寡婦獨自去乞食，巴楚也一樣。

後來，巴楚似乎有些不悅。婦人問他舉止不太尋常的原因。"沒什麼，我有些事情要辦，但這裡的閒言閒語，使情況變得有點困難。"

"在這兒，您會有什麼事要辦？"婦人驚訝地問。

巴楚簡短地答道："沒什麼，咱們走吧。"

這小家庭很快地來到山坡旁一座寺廟的外圍。巴楚突然停下來，轉向婦人說："我必須進去，過幾天你也可以來，我必須到寺廟裡去朝聖，我會在那裡等你。"

這一點，不是婦人心裡想聽的，此時她已經很習慣於時時圍繞著這位新同伴身旁溫和、安詳、自在的氣氛；而且自從與巴楚同行後，一種無可言喻的寧靜和愉快的感受，取代了她的哀傷。

她抱怨地說："別說蠢話！還是一起走吧，一直到現在您都很和善，千萬別丟棄我們！

我們可以結婚，至少我可以跟著您，得到您的保護。我不了解為什麼，但是我覺得跟您在一起很快樂。"

然而，這位上師已經下了決定，"這行不通。到目前為止，我竭盡所能地幫助你，但這裡的人會說閒話。我們不能繼續同行了；過幾天再來吧！你會在寺院裡找到我。"巴楚踏著堅定的步子走上山丘。婦人和小孩則留在山腳下乞食。

第二天，全山城都傳布著快樂的訊息："證悟的上師巴楚仁波切已經到臨，他將開示《入菩薩行論》。"所有虔誠的信徒都匆忙趕著去寺院，犛牛上載滿食物補給品與帳篷以準備長期停留。

聽到這消息，又見到大眾的激動，寡婦很高興。她想："如此偉大的上師來臨，正是我以亡夫之名做功德的最好機會。"於是她拖著三個小孩立刻匆匆趕上寺廟，將乞討來的東西，拿在手上當供養。

當巴楚仁波切到達寺院時，他吩咐僧眾："請把人們供養我的所有食物收到一旁放；我有位客人不久就會來，會需要這些。"巴楚從不接受供養，也不積聚任何財富，以此聞名的上師這麼說，僧眾都很驚訝，但他們只有遵照他的指示去做。

寡婦到了以後，在一大群人的邊緣，找到一個位子坐，離上師的法座很遠，她仔細地聽著。距離這麼遠，她竟沒認出不停說法的巴楚。最後，當天的法會結束，所有結行的祈請文和功德回向，都唱誦完了，婦人走到法座前接受上師的加持。她驚訝地發現以前一起旅行的同伴，正仁慈地對她微笑。

這驚愕的寡婦，恭敬又惶恐地請求上師原諒："請原諒我不認識您，讓您背我的小孩，向您提婚……及其他一切。"她哭著。

巴楚仁波切笑了，並要她不用擔心。然後他向隨從的人說："這就是我的客人，她幫我來到這裡，請將我們放在一旁的奶油、幹酪和其他的物品全給她，且看看她的家人還需要什麼。"