密宗與上師

有人認為，密法是四歸依，在歸依三寶前，先要歸依上師，故與顯宗相違。

依止上師是修學密宗的關鍵，但這不只是密宗的特色，在顯宗中要取得成就，同樣也須歸依上師。因為上師不是個人，而是將佛法僧三寶總集為一身。

佛在多處強調了依師規則，如:

《彌勒菩薩請問經》中云：「當於是人而生佛想，作教師想，亦於是人聽受其法。何以故?是人所說，當知皆是一切如來之所宣說。」

顯宗經云：「阿難尊者，請勿憂愁，我將現師相，饒益汝等。」

《二思維續》云：「於後末法五百歲，我將化現上師相，心中認定為我者，於彼當生敬仰心。」不必說廣得灌頂、傳承、引導的上師，甚至僅得四句經偈的上師也應該誠心尊敬，否則有極大的過失。

續中云：「若人聞一偈，不敬上師者，彼轉數百犬，後成有痣者
。」若犯了四墮罪，五無間罪等大罪，通過入密法懺悔可消盡，並能成就，但誹謗上師不但成就無望，且必墮地獄。

《金剛心莊嚴續》云︰「若人詆毀金剛師，雖棄睡眠遠憒鬧，精進修持深密法。專心修持一千劫，亦成反修金剛獄。」

《密集金剛》云：「世人雖犯無間等，墮落性之種種罪，若已趣入金剛乘，修持此道得成就，一心詆毀上師者，修亦不可得成就。」其註疏中說毀謗上師者不但不成就，甚至親近他的好友等人亦不成就。

《句義寶藏論》云：「凡詆毀上師者，如何懺悔，亦必墮地獄。對上師發怒一剎那亦有無量的過失。」

《時輪金剛》云：「於師生嗔一剎那，則毀一劫諸善行，數劫墮入地獄等，惡道遭受深痛苦。」

密續中云：「若視師德得成就，若視師過毀成就。」《金剛藏續》云：「已受灌頂之弟子，若違上師之教言，今生遭受多災難，來世墮入地獄中。」

德洛巴云：「不聽師言教，不會得成就。」

嘎當派先輩們曾云：「不敬上師者、雖通三藏法、亦無稍許用。」依止了上師後，無論他做得如不如法，也不應對其生起邪見，也不能輕易毀謗。若已得灌頂傳法，爾後才發現此上師不具足上師的資格，然而此時，因其已成為你上師之故，唯有發清淨心，而不能說上師過失，也不得生起邪見，否則自己反而墮落。

如續中云：「依止上師後，是否是正士，勿違諸教言，若破師教印，生金剛地獄。」又如續中云：「雖不具功德，依止上師後，若人捨彼師，則謗諸上師，亦謗三世佛，彼過不可言。」卡饒公瓊云：「開示大乘之上師，外相雖現不如法，其內境界難測故，於師不得生疑惑。」其實若弟子具信心，受上師打罵也得加持，大成就者藏巴嘉熱云：「師打即灌頂、由此得加持，師罵
即猛咒、由此除魔障。」

密宗上師必須其足灌頂傳承圓滿、戒律清淨、精通續部竅訣、修行得到正量境界、誦咒圓滿等條件。如今有些連灌頂儀軌也不懂，可到處傳授密法，實是非理。

信徒們也不經觀察，盲目依止上師，猶如盲人騎瞎馬，然後再觀察上師有沒有法相，並講說上師的各種過失，由此而造了無量的嚴重罪業。

又有些愚笨的人說：某某師父是我灌頂傳法的上師，而不是我真正的師父，我真正的師父是我的皈依師上某下某等。此類人顯然不懂佛法，既然你已得密法，豈有不皈依而得？其連皈依的含義也沒弄清，真是可歎！

密宗斷惑論 索達吉堪布～