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灌頂的二因四緣 索達吉堪布 真實得受灌頂，要具足二因四緣，二因即相應因、俱生因。 　　一、相應因：受灌頂者自身諸根具足，風脈明點心等堪能，有聽聞、接受等能力，也即自身的因緣必須具足。 　　二、俱...

以五種了知而修“視師如佛” 索達吉堪布 這樣的見地，如何修持才能生起來呢？要以《前行備忘錄》中所講的五種了知而修。 　　第一、了知上師是佛： 　　即使按照不了義的觀點，真正的上師也是佛的化身，是...

上師瑜伽的三種觀修方法 索達吉堪布 總的來說，修上師瑜伽有三種不同的觀修方法： 　　一、在皈依時，將皈依境中的上師觀想成重樓式，也就是在蓮師頭頂上，明觀一切大圓滿傳承上師以重樓式而坐。 　　二、...

如吸音板的耳根訓練 聖嚴法師 觀世音菩薩由於修習《楞嚴經》的“耳根圓通法門”，證入諸佛智慧、妙覺本體。我們又該如何修習、契入這個法門呢？ 　　“耳根圓通”是個高深的修行法門，在進入這個層次之前，首...

斷除錯誤自性之六法： 　　不供今生來世依處師，取悅保護親友大錯誤； 　　不誦悉地根本之咒語，永無休止閒談大錯誤； 　　不積信等聖者之七財，積累苦源財產大錯誤； 　　不修心性本義之實相，成辦散亂...

每晚睡棺材觀無常，高官臨終念佛往生 索達吉堪布 宋朝有個人叫吳信叟，博學多才，一心向佛，他雖在朝廷身居高位，但深知諸法無常之理，從不貪慕榮華富貴。他日日夜夜都觀修無常，並請人做了一口棺木，晚上就睡在...

孤獨地獄處處都會有，當隨時注意念咒回向! 達真堪布 還有孤獨地獄。孤獨地獄的眾生，沒有固定的住處，沒有固定的痛苦，也沒有固定的壽命量。有時候他們感覺自己被夾在山崖裡，有時候感覺自己被壓在巨石下，有時...

甚麼是漸悟和頓悟? 達真堪布 有一種人，看起來沒學什麼、沒修什麼，但一下子就開悟了。這種人禪宗裡有，淨宗裡有，密宗裡也出現過很多。那麼，他是不是什麼也沒學，什麼也沒修？不是，他宿世修煉得差不多了，把...

一切煩惱的火焰——愛、恨、嫉妒等，都和真愛相反，而且只是“自我”對安全和真實身分的追尋。這些煩惱是“我執”的一部分，我執就是執著有個真實存在的自我。為什麼要瞭解“自我只是一種幻覺，無可執取”是這麼困難...

只有當你不再被這個榨取所有時間、精力和注意力，而且無休止地試圖滿足自己，卻永不滿足的“自我”所奴役的時候，真正的愛才有可能。只有在你不再一心一意關懷自己的時候，才能真正地關懷別人。 ~~~宗薩欽哲仁...