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為什麼有無明及無知? 宗薩欽哲仁波切:

為什麼有無明及無知? 宗薩欽哲仁波切:這是一個很好的問題。為什麼有無明?無明到底在什麼地方?是什麼樣子?什麼時候開始的?這有兩種答案,一是究竟的,一是相對的。 就是因為我們有無明,所以我們認為自己...

痛苦的原因 宗薩欽哲仁波切 「不明了」

痛苦的原因 宗薩欽哲仁波切 「不明了」、「無知」本身就是痛苦,或者我們可以說,它就是痛苦的原因。我們都應該避免文化的影響,因為在不同的社會裡,人對各種不同的名字有很大的執著。例如談到佛教我們便會認為...

痛 苦 是 什 麼? 宗薩欽哲仁波切

痛 苦 是 什 麼? 宗薩欽哲仁波切 「無知就是痛苦」,這是文殊師利菩薩給的有關智慧最重要的教授。 一切現在的不幸,如戰爭等等,都是因為無知,所有的誤會源自於無知,可以說,現在我們的智慧很愚蠢,無...

當諸佛設計廣告時,他們非常慈悲! 宗薩欽

當諸佛設計廣告時,他們非常慈悲! 宗薩欽哲仁波切 就某個程度來說,當佛陀教導或者開示適合我們這類人的道路時,他瞭解我們在尋求結果。記得嗎,結果必須具有吸引力?因此他得提供我們這一切,像是湖裡綻放的蓮...

佛教對安樂死的看法 (摘錄自西藏生死書)

佛教對安樂死的看法 (摘錄自西藏生死書)   醫學技術和醫藥科技的進步﹐有助於解救無數的生命和舒緩無可言說的痛苦。不過﹐在這同時﹐它們也對臨終者﹑臨終者的家人和醫生構成許多倫理道德上的兩難﹐這些問...

當我們供燈時,我們供養的是心 宗薩欽哲仁

當我們供燈時,我們供養的是心 宗薩欽哲仁波切 2004 年 12 月在臺北舉辦連續 9 天的金剛橛大法會。法會的最後一天,欽哲仁波切提及有關「供燈」 在金剛乘中,特別是金剛乘的大圓滿傳承中,燈或燈...

{修行之道是痛苦的,那是不斷地剝除面具}

{修行之道是痛苦的,那是不斷地剝除面具} 秋陽創巴仁波切 一旦我們走上許諾救贖、奇跡與解脫的精神之路,我們就被“靈性的金鎖鏈”(golden chain of spirituality)所系縛。這條...

不要把上師的慈悲當作滿足自己的貪執而依止

不要把上師的慈悲當作滿足自己的貪執而依止上師的籌碼 敦珠仁波切 所有具德上師對待弟子,都是無比慈悲。比如:在弟子剛入佛門的時候,上師會不辭勞苦地開示教授;在弟子信心平淡或者退失的時候,上師會善加引導...

做個有境界的在家修行人 索達吉堪布 ⒈

做個有境界的在家修行人 索達吉堪布 ⒈ 認清身份厘定目標 在座的大多都是在家佛教徒,對信仰佛教的人來講,做一位有境界的修行人,是大家的共同目標。其實,人不管做什麼事情,從事什麼行業,都應該有目標...