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問：佛教分大乘、小乘…，甚麼人應該修大乘﹖甚麼人應該修小乘﹖ 創古仁波切答：佛法的起源在印度，佛陀教法，是先以小乘教起的﹔小乘法教提到個人的離苦得樂與解脫，有此心的人適合修小乘。但是如果有利他度眾的...

專訪宗薩蔣揚欽哲仁波切 問答集 ★問：所謂化身佛，是我們自己心識投射出來的；那麼為什麼有些轉世的喇嘛，被稱為是某某菩薩或是什麼佛乘願再來？ 答：那就是因為眾生對他們有這樣的信心。所以說，假如你真的...

專訪宗薩蔣揚欽哲仁波切 問答集 ★問：如果成佛以後，就可以用各種不同的方式來救度眾生，為什麼很多的大菩薩卻不願成佛呢？ 答：不！他們並不是因為有意保留疑惑、煩惱以致不能成就。佛因智慧故，不住輪迴；...

略談「灌頂」 (包括前行，正行，結行） 圖登諾布仁波切開示 一般而言，灌頂分為：前行、正行和結行三個部分。 前行中又分為：沐浴法及除障法兩個階段。 一、前行部分： 沐浴法 平常我們每天都以水來...

十項無錯謬之法 岡波巴大師 (一) 對任何東西都沒有貪著，出家離家是不會錯誤的。 (二) 對上師和善知識恭敬承事是不會錯誤的。 (三) 認真地在佛法的聞思修上用功是不會錯誤的。 (四) 見解高廣而行...

十項誤認之法 岡波巴大師 (一) 「欲望」常被誤認作「信心」。 (二) 「貪愛」常被誤認作「慈悲」。 (三) 心意造作所顯之空，常被誤認作本體如是之空。 (四) 「斷見」常被誤認作「法性」。 (五)...

十項流入錯誤之法 岡波巴大師 (一) 信心小而智慧大，就容易成為「空言多舌」者。 (二) 信心大而智慧小，就容易成為「頑固不化」者。 (三) 能努力精進但沒有真實口訣的人，就容易走入錯誤及過失之道。 ...

《十善業道經》輯要 復次龍王！若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？ 一、資財盈積，王、賊、水、火及非愛子，不能散滅； 二、多人愛念； 三、人不欺負； 四、十方讚美； 五、不憂損害； 六、善名流布...

《華嚴》摘抄 佛子！菩薩摩訶薩有十種發無畏心。 何等為十？所謂： 一、滅一切障礙業，發無畏心； 二、於佛滅後護持正法，發無畏心； 三、降伏一切魔，發無畏心； 四、不惜身命，發無畏心； 五、摧破一切...

金剛持頂果欽哲仁波切 對 帕當巴‧桑傑的《修行百頌》論釋61 心的活動如同天空中的雲朵，會自行消失， 聽瑞的人們啊， 在心中沒有任何的參考點。 當雲朵在天空聚集時，天空的本質沒有被削弱。當雲朵消散...