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佛初度五比丘，經過第一個結夏安居之後，就囑咐他們分別到人間去遊化。 一直到今天，真正佛教的建立和佛法的流傳，也不是靠阿蘭若比丘，而是靠人間比丘的力量。

躲到人心深處的天帝 ── 證嚴法師 人人都有個法身，且與諸佛無異。而人，之所以為凡夫，是因為被迷茫的雜亂心所覆蓋，因此清靜的自性法身無法顯現。要學佛，就必須向自己的內心去找。 人有人的本性，人最清...

聖嚴法師 佛是在人間成佛，而成佛後教化的對象是以人為主，而且所有眾生中能修道成佛的只有人才有可能，所以我們既然是在人間，又遇到佛法，當然要從人間淨土開始著手。 也因為佛法的修行是從「人」的基礎開始...

佛教的原始聖典中，四種《阿含經》及諸部律藏，所見的釋迦牟尼佛，是非常人性化的聖人。 佛的言教身教，都是為了淨化人心及淨化社會，教導人們如何生活得清淨、精進、簡樸、平安。

釋尊出現此土，就是要淨化此土，普勸世人，應斷惡法而行善法。 所謂善法，便是教化世人，守各人的分際，盡其責任，社會自然安定，彼此自然和諧，生活自然富足，身心自然快樂。 此一信仰，不但釋尊自己推動，並...

《增一阿含經》卷二十六云：「諸佛世尊，皆出人間」。 以人類的身體成佛，也以人類為其攝化的主要對象。 所以，佛的第一位在家弟子耶輸伽的父親是人， 佛在鹿野苑初轉法輪所度的五位比丘弟子是人， 佛的常隨...

《華嚴》摘抄 佛子！菩薩摩訶薩有十種依止，菩薩依此行菩薩行。 何等為十？所謂： 一、依止供養一切諸佛，行菩薩行； 二、依止調伏一切眾生，行菩薩行； 三、依止親近一切善友，行菩薩行； 四、依止積集一...

菩提道次修行原理集要 ──宗喀巴大師作／多識仁波切譯 為記心中自己做熟習，也為有緣他人獲裨益， 諸佛喜悅萬法齊備道，用通俗語解說所得善。 促使眾生均獲純真道，永不背離為此我發願。 瑜伽行者我是...

金剛持頂果欽哲仁波切 對 帕當巴‧桑傑的《修行百頌》論釋60 執著和憎恨的念頭如同天上的彩虹， 聽瑞的人們啊， 它們沒有什麼是可以被直取或捕捉的。 人們可以相當程度地被自己的貪愛或瞋恨支配，甚至願...

心能遍遊十法界 ── 證嚴法師 心是最容易動搖的，卻也是最自由的。 修行講究心念，有的人在一天的時間之內，「十法界」全部都跑遍了。什麼叫做「十法界」？意指四聖六凡。六凡就是天、人、修羅、地獄、餓鬼...