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菩提道次修行原理集要 ──宗喀巴大師作／多識仁波切譯 慧是洞察甚深法性眼，徹底剷除漂流世海根， 一切經書稱為功德藏，驅散無明黑暗是明燈。 知曉此意求解脫置者，利用各種方式修此道。 瑜伽行者我是...

金剛持頂果欽哲仁波切 對 帕當巴‧桑傑的《修行百頌》論釋 53 在自然自生的狀態下，訓練自己離於任何執著， 聽瑞的人們啊， 沒有什麼是要捨棄或執取的。 保有那種離戲的狀態。當你遭遇到快樂、成功及其...

諸佛菩薩隨時都以悲湣心在眷顧著我們，希望眾生都能離苦生淨土。 我們的肉眼雖未見，當我們靜心時，對於佛菩薩的悲心是真正能感知，能得到慈護的！ ~~~創古仁波切

佛言「萬法皆空，因果不空」， 故佛陀教導我們要「遠離眾惡」。 順境不動歡喜心，逆境不動瞋恚心， 才能看到諸法實相。

歧路之上，才有亡羊 ── 證嚴法師 冬天一來，霜落雪凍，樹葉也隨之枯萎，這就好比人生老邁的時候。我們的心要時時保持在春季，萬物生根發芽的時刻，那就是精進。佛陀在世時，教育弟子行六度：布施、持戒、忍辱...

勇往直前為人服務，就是幸福。 難行能行、難捨能捨、難為能為， 才能昇華自己的人格。

人都是向外追求名聞利養， 其實最重要的是追求內心的清淨平和。 要從「聲、色」調習自己的一舉一動， 在任何時候、任何情境， 都要和顏悅色、柔聲細語。

煩惱是助道的因緣 聖嚴法師 我們會覺得有煩惱、有苦難，是因為不明狀況，不瞭解原因；倘若瞭解煩惱和苦難生起的源頭，我們就會明白，煩惱是庸人自擾，而再大再多的苦難，都是可以接受的。可是一般人處在安樂之中...

把慈悲用在生活之中 聖嚴法師 　　 　　《大智度論》卷二七云：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。」簡單的說，所謂大慈悲心，就是要讓眾生離苦得樂。大慈悲心不是佛陀和那些大菩薩們才有，我們凡夫俗子，人...

宗薩親哲仁波切開示: 如果我們留心省視，會發現連我們走路的方式都是基于期待。我們采取特定的走路方式，以便可以獲得贊美，不會受到批評，以便得到某種東西，不會失去某種東西，以便可以受到重視，不會被忽略。...