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透過對三寶的信心和慷慨佈施，我們或許會因為業果的成熟，而變得富裕，擁有崇高的社會地位等等。此時，我們可能會想：「我有錢，我有地位，我最厲害，我出類拔萃。」如果我們這些修行者具有這種傲慢，對此生的執著將...

這個＂心＂是什麼？當你看到一個討人歡喜的形相、朋友或親戚，一種快樂的感受生起，你心想：「遇見他們多麼快樂！」就一個面向而言，這是心。當你看見一個不喜歡你、指控你偷竊或不誠實的人，你可能會生起憤慨和暴怒...

願意放棄希望，不再想終止痛苦和不安全， 我們就會有勇氣輕松面對各種情況底端的無所依恃境界。 這是在道途上所跨出的第一步。

河流、空氣遭到了污染；家庭、國家不停地爭吵，交戰；街上都是無家可歸的人。這就是佛法所說的黑暗時代的征兆，那就是人們被自我懷疑所污染，而變成了膽怯的懦夫。 要想照亮此艱困時代的黑暗，對自己修持慈悲心似...

要想不再抗拒生命，就要直接面對生命。 如果因為房間太熱而生起嫌惡咸，我們就去感覺那熱的猛烈和沉重。如果因為房間太冷而生起嫌惡感，我們就去感覺那冷洌冰涼的滋味。如果覺得下雨很討厭，我們就去感覺那份潮濕...

要完成艱钜任務時，保持歡喜心 　　艱難的任務，一定是超出我們所能負荷的事。為什麼要吃力不討好，去完成艱钜任務呢？或許是長官派任，或許是覺得重要，或許覺得責任感。任務不簡單、很艱難，可能要花許多時間和...

什麽事都要學習放下，不要執著，不要樣樣記掛在心。自己了生死，才是要緊的事，不必去理會別人在演什麽戲。否則，自己跟著起煩惱，一起墮到三惡道去。 廣欽老和尚

寺廟是個十方道場，十方人聚集一處，一個人一個樣子，我們要自己去應付這個環境，不可能環境來適合我們的意思，在家裏甚至父母都不可能完全順己意，何況十方人？處處要能忍，能順承，心才會安。 廣欽老和尚

阿底峽尊者說 : 最殊勝的持戒即是心相續調柔； 最殊勝的功德即是具有饒益之心； 最殊勝的教言即是經常觀察自心； 最殊勝的佈施即是沒有貪執； 最殊勝的戒律即是內心寂靜； 最殊勝的忍辱即是處於低位； 最...

逆境是末法時期成就的助緣 作者：達真堪布 我們正處在佛法衰落、隱沒的時期，現在受持八關齋戒的功德，比佛在世、佛法興盛的時候受持八關齋戒的功德要大成千上萬倍。因為那時環境等各方面的條件都具備，佛的加持...