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佛法是究竟的科學 達真堪布 現在的科學非常發達，但是依然沒有達到佛法的高度，佛法已經超越了現在的科學。佛所成就的境界，不僅是世間也不僅是出世間，而是世間出世間的一切法。對宇宙人生的事實和真相，佛經裡...

沒有修法的時間 確吉堅贊仁波切 　　雖然我們的壽命極為有限，而且正不斷邁向死亡，但是如果有時間來修持佛法，依靠佛法的力量，也許能脫離死神的掌控，獲得一定的生命自主權。然而我們忙碌一生，幾乎沒有修法的...

壽命有減無增 確吉堅贊仁波切 　　如果我們的壽命可以增添，即使死神來臨，也能設法進行拖延。然而，我們的壽命長短是前世善惡業的綜合結果，這一世已經很難改變了。扣掉已經過去的歲月，壽命已經所剩無幾，並隨...

世上沒有不死的生命 確吉堅贊仁波切 　　我們可以觀察在這個世界上，有沒有一個不死的生命？沒有！沒有任何人能改變死亡的規律。哪怕是上至天界的天人，下至世間的偉人，他們能叱吒風雲，卻抵擋不了死神的光臨。...

如果你偏重常見，你就比較傾向于相信超越因緣和時間的神明、佛陀、心或真愛——他們能及時運作，神奇地修補好事物，讓你快樂，把惡業轉成善業，加持你或讓你成佛。這種想法的主要問題在於，相信有永久真實存在的事物...

雖然佛性是非常重要的概念，但是通常人們都完全誤解了它。以空性詮釋實相的教法，是對治執著永恆的成見；以佛性詮釋實相，則對治執著斷滅的成見。執著永恆的人相信“存在”是真實存在的，而執著斷滅的人卻相信“不存...

雖然我們談過人類基本的善良本性，以及本質上就是佛，但卻從未證明眾生有任何基本的善良存在。如果從經驗上判斷，“性惡”可能是更實際的說法。 大部分佛教徒不加思索地就認為，他們當然具有某個叫做“佛性”的東...

.「修行懺悔法門，可以對治我們現在造惡的習慣，也可以消除過去的惡業。」 ～～～海濤法師

「別人沒有行的，做不到的，我們一定要行得到、做得到。否則，批判別人，自己豈不也與他人同一類？」 ～～～廣欽和尚

深信因果 弘一大師 因果之法，雖為佛法入門的初步，但是非常的重要，無論何人皆須深信。何謂因果？因者好比種子，下在田中，將來可以長成為果實。果者譬如果實，自種子發芽，漸漸地開花結果。 我們一生所作所為...