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問：在家居是如何對家庭負起責任？ 索達吉堪布 這個本不該我來說，但現在好像不強調不行。為什麼呢？因為不少居士學佛以後，對父母、愛人、子女，統統都不管了，每天只是在念經、學法，任憑家人怎樣抱怨，自己也...

問：新世紀應有怎樣的學佛的態度 索達吉堪布 一般來講，世間人在實踐、創業之前，需要掌握相關的知識，以此對前途有一種指導。同樣，我們佛教徒在實修佛法、利益眾生之前，也需要學習相關的道理，以遣除自己的謬...

問：請您用精要的語言介紹一下金剛乘佛法。 宗薩仁波切：與許多人的想法正好相反，金剛乘實際上不離於大乘佛教。金剛乘非常強調智慧。智慧並非總是與道德對錯的世俗想法相應和。作為智慧導向修持的金剛乘，實際...

問：佛法在這個時代的傳播需要與古代不同嗎？因為時代和人心都發生了佷大的變化。 宗薩仁波切：佛陀的真實教法，佛法，永遠不需要改變。它已相當先進，跟得上時代。它關乎我們生命的實相。這樣的真理其實不會改...

問：對佛法修學而言，信心是否最為重要？它與見地是什麼關係？ 宗薩仁波切：不僅在佛法修行上，在所有處境中，信心都很重要。但是人們必須瞭解，信心並不等同於驕傲。 驕傲是當你想著某些並非你自己真相的東西...

念佛就是醒夢 大安法師 專念南無阿彌陀佛，這是佛一代時教處處宣說的至簡易而又至圓頓的一個法，直接指向要脫離三界的輪回、往生到彼岸的極樂世界。那裡是一真法界、是實報莊嚴土，無有眾苦，但受極樂，與諸上善...

輪回就是一大夢 大安法師 莊子有一天做夢，夢到了蝴蝶栩栩如生，所以醒過來之後，他就迷惑了：“是我莊周夢蝴蝶呢？還是蝴蝶夢莊周，到底那個是真實呢？”這個故事意味深長。實際上，莊周夢蝶，等他醒過來之後還...

人 身 難 得 頂果欽哲法王 　　此刻，我們俱足殊勝人身的十八種特質，是非常難得的。如果能夠把握機會，正確地修持佛陀的法教，就如同俗諺所說： 　　 　　用得妥當，此身為渡往解脫彼岸之船， 　　用不妥...

《修心七要》的來源 頂果欽哲法王 《修心七要》的開示源自阿底峽尊者的三位偉大上師：第一位是慈氏瑜伽(Maitriyogin)，他確實有能力承擔他人之苦；第二位是法鎧大師(Dharmarakshita...

大乘有深及廣兩個面向。 《現觀莊嚴論》(Abhisamayalankara)說明深的面向，《寶性論》(Uttaratantra)則說明廣的面向。這兩種法教與佛陀二轉和三轉法輪的教法是一致的。而兩者皆...