TW Bodhi

善男子，在臨終時不要讓上師與善友感到悲痛和遺憾，也不要讓世間信眾產生疑慮和遺憾。如果自心不去對照經教二者再三反省，那麽雖然自以為是修行者，但是實際上與教化大眾背道而馳，在臨終時不但沒有任何具有菩提心的...

~放棄今生的瑣事〜 雖然安住在靜處，但如果不放棄今生的瑣事，自心不遠離愛欲的話，就不能得到佛法的利益。如果想要做到今生和來世二者都不受損害，那麽修法就變成了附帶的，這樣附帶的修法也只能稱為口頭上、形...

〜學習教理非常重要〜 一定要聽聞學習佛法，這是佛出世的因緣。 不能認為自己聽過道次第就已經懂了，道次第是密乘的基礎，不能只是當做知識來學，要在心中真正生起證量。學習教理是非常重要的。 -- 尊貴的...

〜如理依止上師證量輾轉増上〜 以前，仲敦巴認真地服侍阿底峽尊者，他與一心閉關專修的大瑜伽師貢巴瓦比較，看誰的證量大，結果他的證量高于大瑜伽師，甚至，大瑜伽師連與擔任尊者廚師的弟子阿麥絳曲仁欽的證量都...

〜地道證悟倚賴於如理依止上師而得增長〜 洽域瓦迅努沃依止京俄瓦十分如法、依教奉行。所以，當他有一天外出倒垃圾，返回住處登上第三級樓梯時，突然生起了[ 法流三摩地 ]的證量。薩迦班智達最初向傑尊札巴堅...

〜供養恭敬上師近得佛位〜 為了成佛，我們必須積集無量資糧，而最容易積集這樣廣大資糧的方法，莫過於供養上師。在許多密續和論典中都說供養上師一毛孔的功德，要勝過供養十方一切佛菩薩。如《桑布紮續》中說：「...

〜如理依止上師不墯惡趣〜 如果我們能如理依止善知識的話，上師對我們的申斥等能消除我們的惡趣能引業、 從而不墮惡趣。過去，每當格西堆隴巴見到格西拉索瓦時，總是對他一味地呵斥。拉索瓦的弟子娘摩瓦對此心懷...

〜意楽依止根本修信〜 這裡所說的「信」，是指對上師生起真佛想的信心。在所有「道次第」所緣類中，與「知母 」這個法類的量都是最難生起的。儘管困難，我們還是要努力去修，不然的話，之後的道就無法在我們心中...

〜視師為佛的理由〜 應視師為佛的原因很簡單 --- 我們都想獲利而不想要虧損。如果是為了獲利，那麼上師 是否真的是佛也就無關緊要了。為什麼呢？因為視師為佛對我們有很大的利益，能使 我們不費力地成就今...

〜見上師為凡庸未必是真〜 有人可能會想:「雖然必須承認上師是真佛，以及是一切佛事業的行持者。然而因為我看上師有這樣、那樣的過失，所以我只能視他為凡夫而非佛。」對此我們應當明白，自己的感覺是不可靠的、...