TW Bodhi

內觀之第二教授──成心為幻 薩迦法王 第二個教授是建立心的顯現為如幻的觀念。當魔術師表演魔術時，由於一些技巧或使用一些咒語，他們能變幻出許多東西。當我們看這些東西時，就像是日常真實生活中的東西一樣...

內觀之第一教授──成境唯心 薩迦法王 我們一般人修行要由淺而深逐次深入，現在首先要建立起所有外顯事物，皆由我心所現的觀念，亦即「一切唯心」，心創造了這個世界，一切好、壞、痛苦、快樂等皆由心所創造；許...

觀想佛陀、蓮花生大士、你的上師鮮活地示現在你面前，把你的心向真理的化身開放，如此可以陣陣加持和轉化你的心。 當你啟請佛陀時，你的佛性就被啟發喚醒，如陽光下的花朵一般盛開自然。 ~~~ 索甲仁波...

在對抗你最強大敵人（我執和我愛）的戰爭中，再沒有比慈悲更好的盟友了。 就是慈悲，把我們奉獻給別人，不追求自己的享樂卻去承擔他人的痛苦；就是慈悲與無我智慧的聯手，徹底摧毀讓我們生生世世流浪輪回苦海的...

☆ 省思 ☆ 修行之人當具四種信心： 一者信根本：自信己心有真如法，人人都有佛性，發心修行，當成佛道。 二者信佛：佛有無量慈悲功德，當常念佛恩，常樂親近、供養、恭敬，有十分恭敬心，消十分業障。 ...

快修~~~索吉達堪布 　　當今很多在家修行人，時常被各種瑣事所纏繞，父母、兒子、工作、家庭……，時刻懸懸在念，始終捨不得放棄；而應當以修行為主業的出家人，雖然披上了袈裟，卻整日忙碌於建道場、塑佛像、...

放生 ~~~索吉達堪布 　　「年歲漸長，體魄日衰，盛年不在，暮境即來。」古羅馬詩人盧克萊修的這句話恰到好處地描繪了我的現狀。歲月之流，即將跨入第40個春秋，常言道「三十而立，四十而不惑。」但作為一...

我們許多人從所處的社會學習快樂和痛苦的定義;社會秩序支配我們衡量滿足的准則。這是一套共同的價值標准。來自世界兩端的人，能夠基於完全相反的快樂文化指標，卻體驗完全相同的情感——愉悅、厭惡或恐懼等。雞爪是...

個人快樂的定義 宗薩蔣揚欽哲仁波切 　　問一個佛教徒“什么是人生的目的?”是不恰當的。因為這個問題暗喻在某一個地方，也許在一個洞穴之中或者在一個山巔之上，存在著一個究竟的目的。仿佛我們可以透過追...

問：現在經常會看到一些精神不太正常的人，那這個病的病因是由什麼樣的業力引起來的呢？ 太橋旦曾堪布答： 精神不正常的人有三種： 第一種是天生就有的精神不正常， 第二種是遭受到強烈刺激造成的精神不正常，...