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在學法途中，聞、思、修之間是什麼樣的關係？ 多識仁波切 龍樹在《致國王書》中說：“合理的聞思，使驅入正修。”學佛是一種改變思想認識，改造心理本性，提高品德素質，開發真、善、智慧的一個自我完善的系統工...

進入佛門的第一大法是什麼？ 多識仁波切 進入佛門的第一大法是皈依法。三寶皈依法是三乘佛教的入門法，也是包羅萬象、一有俱有、一無俱無的根本法。三乘佛法，歸納成一句話，就是“皈依三寶”。但這個“皈依”並...

佛教起信的思想基礎是什麼？ 多識仁波切 佛教起信的基礎是信念和智慧。龍樹菩薩在《致國王書》中說：“入道之法簡言之，就是信念與智慧，有信能使歸向法，有智能夠見真理，二者之中智為主，先決條件是信念。”這...

三士道次第 圖滇悲桑格西 道次第，分為三個層次：共下士道次、共中士道次、上士道次。 一、共下士道次：不求今世的安樂，以來世能投生為人或天人為目標的道路。 二、共中士道次：以獲得解脫為目標的...

梵 篋 (取自”佛教的持物”) 　　梵篋，又稱梵夾、梵經、梵典，是指以梵語書記于貝葉、樺皮、紙等之經典，又代表一切經典。 　　〇經典中的意涵 　　在《白寶口抄•文殊法》中說：“書篋者，梵篋也，...

瓶(取自”佛教的持物”) 瓶又可分寶瓶及淨瓶。 寶瓶(梵名kalas/a)，梵名音譯作迦羅奢、羯羅賒；或稱作kundika^，音譯為軍持。又稱作賢瓶、德瓶、如意瓶、吉祥瓶、瑜伽瓶。於密教，盛裝閼伽...

當飢渴折磨我們時, 是利器之輪，回轉到我們身上, 惡作還得 自受。 直到現在, 我們總是巧取豪奪、吝惜與他人分享。 自今以後, 讓我們解除他人的飢渴。 ~~~ 法護大師《命中仇敵之心...

在實相上，一切眾生皆本具如來佛性，也就是說我們的自心本性從來不為任何的染污所垢染，所謂的障礙都不過是暫時的，所以當眾生具足一切必要的順緣，一切因緣，這裡所指的眾生不只指人類而已，它們都有機會能夠圓滿成...

依師的基本功 圖滇悲桑格西 「依師」有許多層次，「把上師視為真佛」是非常高的標準，不是我們現在尌能做到的。 依師最基礎的層次是：遮止對師長的觀過心，包括遮止不喜之心，以及形之於身口的行為，例如...

不自主地浪跡於生死輪迴中，都因為執「我」為實。 這種無明招引自私之魔為已謀私，我們尋求自我的安樂窩, 只求欲樂, 並逃避任何苦難。 現在, 我們必須摒棄一切私念, 欣然為眾生而接受苦難。 ~~~ ...